реальность. Но развитие сознания и памяти о себе происходит путем материальной деятельности человека в мире.

И в мифах сотворение людей из дерева напоминает о том, что первыми орудиями людей были палки-дубинки, которые они потом научились обрабатывать и приспосабливать к своим нуждам, вырезая из дерева необходимые предметы. Возникновение людей из камней возвращает нас к тем временам, когда человек смог обработать камень и изготовил каменный резец. Если в мифе люди выходят из земли, это доносит до нас память о начале земледелия, когда из почвы подымалось и шло в рост посаженное зерно. А когда боги лепят людей из глины, это описывает совсем поздний, гончарный процесс. По времени он далеко отстоит от ручного рубила, но по сути служит продолжением сатурнианского обустройства человеком своего мира: материальной и сознательной деятельности людей, которая является темой архетипа Козерога.

Память сохраняет образ создателя-творца настолько, насколько человек сам становится таковым. Он видит мир через свою деятельность, и это подтверждает, например, родство слов со значением "глина", "гончар", "творить", "мир" и "природа". Существуют параллели арабских tin ("глина") и tyn ("создавать, устанавливать"), gbl ("замешивать, творить") и gblat ("состав тела, тварь, природа, мир"); или еврейских yoser ("гончар") и ysr ("создавать, творец")[61]. В свете этого не покажется странным, что библейский творец, обучившись ремеслу, вылепил Адама из красной глины. С самого начала своего самосознания человек определял себя через свои навыки: именно это он отмечал и ценил в себе — что является характерной чертой людей, родившихся под знаком Козерога.

Идея о том, что такие элементарные предметы, как палки-копалки, стали первыми носителями самосознания человека, не покажется кощунственной, если вспомнить, какую огромную роль во всех религиях играл фетишизм, и насколько человек, в отличие от животного, до сих пор привязан к своим вещам. Как показывает археология, палки и камни были первыми фетишами человека. Магическую роль камней, которые дают их хозяевам всё — вплоть до способности повелевать миром — доносят до нас сказки. Именно поэтому мифы выбирают камень в качестве центра Вселенной (вновь вспомним греческий омфал или арабскую Каабу).

Сейчас возникают теории, что кристаллическая решётка камней действительно хорошо хранит некую информацию — как хранят её все предметы вообще. Экстрасенсам необходимое знание о человеке даёт неуловимое излучение его вещи: возможно, пралюдям подобная информация была более доступной, чем нам? И не только практика использования человеком камней и палок, а и оставшиеся на них электромагнитные следы некоего предшествующего знания побуждали людей совершенствовать орудия труда и вместе с ними свои мыслительные процессы? Тогда будет правильно сказать, что к освоению Земли людей побудил Дух: природный дух материальных объектов в безликом смысле знания и всеединого движения частиц, ещё не распавшийся на Дьявола, толкающего к познанию, и Бога, изгоняющего из рая. Следы памяти, переходящие с предмета на предмет, а потом фиксируемые в мозгу, побуждали к тому, чтобы человек становился и оставался самим собой.

Память о себе стала фундаментом деятельности ментола, как исконно родственны и сами эти слова. Память о прошлом служит для нас основой понимания настоящего, и эти слова восходят к тому же индоевропейскому теп — "думать, вспоминать, оставаться на месте", как и европейское слово "ментол" (от латинского mens), которым мы сегодня обозначаем нечто более жёсткое и чёткое, чем просто разум, чувствующий ум Водолея. Того же происхождения латинское memorium — "память", откуда слова: мемориал, и индийское обозначение рассудка манас. Рациональная деятельность — собственно человеческий способ восприятия мира.

В отличие от мышления животных, разум людей предполагает фиксацию, и самой яркой иллюстрацией этого является умение людей считать. Счет как определенность Сатурна, в отличие от свободного полета мысли Урана, стимулирует развитие ментальной функции. Наше слово счёт родственно слову чёткий, а древнее мьнъти — "считать" — словам "память" и "пониманий. Интересно, что в древности для счёта использовались камешки, таким образом способствуя развитию памяти людей. Рудиментом тех времён до нас дошли чётки, название которых также родственно слову счёт. У многих народов слово "считать" происходит от слова "камень", латинское calculus ("камешки") связано с calculare — "считать", арабское has ("камешки") с hsy — "считать, знать, понимать". Так с козероговским образом камня ассоциируется рациональное восприятие вообще.

Архетип Козерога подразумевает осмысление мира через фиксацию на предмете и потому связан с теми ограничениями, которые вообще накладывает на сознание время и память. Во многом наше современное осознание себя построено на утилитарном принципе практического действия. Мы осмысливаем наше существование в рамках времени, которое заставляет нас помнить о конце. Но мы не можем представить себе его как-либо иначе: законы времени и земной материи — основа нашей способности к осмыслению мира, и вне их почти невозможно представить себе что-либо определённое. Сама Земля в мифах представляется как некий ограниченный кусочек суши в безмерном океане небес. Но она становится центром Вселенной, так как даёт человеку осознание достоверности себя и всего происходящего на ней.

И в мифологии именно богам земли часто выпадает миссия сотворения человека. Создает из первобытного Хаоса мир и людей египетский бог Земли и Времени, демиург Татенен (Таченен — "поднимающаяся земля"). Он владеет земными глубинами, минералами и даёт начало растениям, как земля служит основой органической и неорганической жизни. Татенен хранит мир и жизнь царя — как символ установленного им в мире порядка.

Шумерский Энки ("владыка земли") творит очертания и форму Вселенной, и основывает свой незыблимый дом над океаном Абзу, заклинанием погружая в сон мятежные воды моря. Затем со своей супругой Нинмах ("великая госпожа"), сливающейся с праматерью Намну, он лепит людей из глины подземного мирового океана Абзу, в котором кроются божественные силы судьбы ме. Люди создаются с определенной целью: трудиться на богов и кормить их своими жертвами — и здесь сотворение людей предстает неотделимым от труда. Согласно шумерскому мифу, поначалу боги работали сами, но потом, устав вручную рыть каналы для земледельческого орошения почвы, стали роптать на свою жизнь. И праматерь Намму, вняв мольбам своих детей, предложила создать того, кто бы их заменил, возложив на него бремя богов по благоустройству земли. Но и в создание человека богам пришлось вложить неподдельный труд — когда же, на радостях устроив пир, Энки и Нинмах захмелели, они уже не смогли повторить свой шедевр. Они слепили уродов и калек — хотя и тем нашлось место в человеческом созидании: боги определили судьбу хромого — быть кузнецом, а бесплодной женщины — ткачихой.

По другой легенде, поскольку сотворение людей напрямую связано с землёй, Энки просто проделывает в земле дыру, и люди выходят