ХХ век Р. Генон воспринимал чуть ли не как конец света, поскольку он заявил о себе как невиданное до сих пор торжество контринициации над инициацией, как торжество Земного Ада над Земным Раем, как торжество Дьявола над Богом. Человечеству осталось совершить лишь один шаг, чтобы в мире окончательно воцарилась власть Князя Тьмы, власть Антихриста. На этом закончится текущий цикл человеческой истории и начнётся новый, когда произойдёт возврат к новому Земному Раю и место Князя Тьмы займет новый Спаситель.

Вся западная культура воспринималась Р. Геноном как извращение «порождающего Принципа», т. е. как удаление от «Земного Рая». Так, среди крупных агентов иудейской контринициации он называл Зигмунда Фрейда, Альберта Эйнштейна и Анри Бергсона.

Итак, Рене Генон – бесспорно, весьма выдающаяся личность. Обладая завидной эрудицией и ярким литературным талантом, он изобразил историю современного человечества как попятное движение от «Земного Рая» к «Земному Аду», за которым, как он предполагал, не может не последовать новый «Земной Рай», рождённый на руинах старого мира. Люди рано или поздно придут к нему, если даже некоторым из них – в особенности европейцам и американцам – придётся погибнуть.

Не может быть признана за научную точка зрения, которая в эволюции усматривает инволюцию, а в будущем «золотом веке» – возврат к мифологическому «Земному раю». Если представить генонизм в виде упрощённой концептуальной схемы, то получится такая цепочка: старый Земной Рай → инволюция (контринициация) → новый Земной Рай. Ни одно из звеньев этой цепочки не выдерживает научной критики.

Любая паранаука полифункциональна, т. е. в любой из них мы можем обнаружить те их четыре функции, о которой я говорил в начале этой главы, – футурологическую, когнитивную, коммуникативную и прагматическую. Так, астрология, например, не только предсказывает, но также и познает звёздный мир. То же самое относится и к прагматическим паранаукам.

Классифицируя паранауки с функциональной точки зрения, я исхожу из их доминантной функции. Так, в астрологии доминирует предсказательная функция, в физиогномике – познавательная, а в теософии – функция общения с божественными силами. В прагматических же паранауках доминирует их практическая функция. К ним относятся алхимия, магия, экстрасенсорика и «Живая этика».

О практическом назначении алхимии в «Советском энциклопедическом словаре» читаем: «Алхимия – дон аучное направление в развитии химии. Возникло в Египте (III–IV вв. н. э.). А. получила особенно широкое распространение в Западной Европе (IX–XVI вв.). Главная цель алхимии – нахождение “философского камня” для превращения неблагородных металлов в золото и серебро, получения элексира долголетия, универсального растворителя и т. д.» (Большая советская энциклопедия. М., 1983. C. 44).

Среди знаменитых алхимиков Средних веков в первую очередь называют Альберта Великого (около 1193–1280). Он не был «чернокнижником». Напротив, он был вполне правоверным христианином. В теологии он – непосредственный предшественник Фомы Аквинского (1225–1274), пытавшегося придать богословию научную форму, опираясь главным образом на аристотелизм.

Альберт Великий – автор «Малого алхимического свода». Этот трактат написан в форме письма к ученику, которому он и открывает тайны алхимии, заклиная его быть осторожным, чтобы к этим тайнам не прикоснулись невежды.

Альберт Великий писал в своём трактате: «Нам ведомо, что железо превращается в живое серебро. Кое-кому это может показаться невероятным. Прежде я уже показывал, что такое возможно. Ведь все металлы происходят из живого серебра и серы. Значит, если живое серебро есть прародитель всех металлов, ничего невозможного нет и в том, чтобы и железо, например, вновь вернулось в свое прежнее состояние – превратилось в живое серебро» (Альберт Великий. Малый алхимический свод: http://www. lib. ru).

А золото? Ответ на этот главный вопрос он поместил в последний параграф своего трактата – 57, который назван «Как же всё-таки получишь золото и серебро, если поступать в согласии со всем тем, что я предписал тебе в этой книге». А вот и сам рецепт изготовления золота: «Возьми по одной части возогнанной и закреплённой ртути, закреплённого мышьяка и серебряной окалины. Тщательно разотри в порошок составленную смесь на камне и насыть раствором нашатыря. Трижды, а то и четырежды повтори всё это: измельчай и насыщай. Прокали. Потом попробуй растворить, а раствор сохрани. Если же смесь не растворится, ещё раз хорошо измельчи и добавь немного нашатыря. Тогда-то уж обязательно растворится. Дождавшись растворения, помести в теплую воду для того, чтобы потом перегнать. А потом [весь этот раствор] перегони, как я тебя когда-то учил. Не вздумай поставить раствор для перегонки в золу! Почти всё у тебя тогда затвердеет, и тебе опять придётся отвердевшую смесь растворять, как уже только что приходилось. Когда же перегонка окажется вполне завершённой, помести твой материал в стеклянную реторту, сгусти, и ты увидишь белую субстанцию, твёрдую и ясную, близкую по форме к кристаллу, разжижающуюся на огне, словно воск, всепроникающую и устойчивую. Возьми же только одну часть этой субстанции на сто частей любого очищенного и обожжённого металла. Только попробуй, и ты на вечные времена улучшишь его – этого металла – природу» (там же).

Самым счастливым алхимиком стал Николя Фламель (13301418). Своею славой он затмил всех других алхимиков.

Свои алхимические изыскания Н. Фламель делал крайне осторожно, поскольку ещё в 1317 (т. е. ещё до его рождения в 1330) Папа Иоанн XXII, который сам занимался алхимией, издал буллу следующего содержания: «Алхимики вводят нас в заблуждение и обещают то, чего не могут выполнить. Хотя они считают себя учёными, они упадут сами в яму, которую выкопали для других. Абсурдно провозглашая себя Мастерами Алхимии, они проявляют своё невежество тем, что вечно цитируют более ранних авторов. Хотя они не способны завершить то, что никогда не удавалось и их предшественникам, они всё ещё полагают, что тайна будет раскрыта в будущем. Когда они представляют всем основные металлы как настоящее золото и серебро, они сопровождают это огромным количеством бессмысленных слов. Их бесстыдство не знает пределов, ибо таким способом они могут выпустить фальшивые деньги и потом обмануть кого угодно. Мы повелеваем, чтобы такие люди навсегда высылались из страны, так же как и те, кто нанимает их делать золото и серебро, и любой, кто помогает им. Для того, чтобы наказать их, мы также предписываем всё настоящее золото, которым они владеют, раздавать бедным. Те, кто распространяют фальшивое золото и серебро – бесчестные люди. Если у тех, кто нарушает закон, недостаточно средств для того, чтобы уплатить штраф, они могут быть наказаны другими способами.

Если кто-нибудь из членов клира окажется алхимиком, ему не будет прощения, и он будет лишен своих полномочий» (Саду Ж. Алхимики и золото. История Николая Фламеля: http://alchemy. narod. ru/pril. htm).

Ещё три года понадобилось Н. Фламелю, чтобы получить «философский камень»! Вот как он сам описал это нерядовое событие в истории человечества: «Наконец я нашел то, что искал, и узнал это по едкому запаху. После этого я с лёгкостью завершил Делание, и, поскольку я открыл способ приготовления первовещества… Проводя Делание в первый раз, я использовал ртуть, примерно полфунта которой превратил в чистое серебро, более качественное, нежели получаемое в копях; это было многократно проверено и мною, и другими. Произошло это около полудня 17-го января, в понедельник, в моём собственном доме, в год Господа 1382; только Перенелль (жена. – В. Д.) присутствовала при этом. Потом, 25-го апреля того же года, примерно в пять часов пополудни, в тех же условиях, в своём доме, в присутствии одной лишь Перенелли я применил красный Камень на полфунта ртути. Я превратил её в примерно такое же количество чистого золота, гораздо более превосходного, более мягкого и более ковкого, чем обычное золото» (там же).