Что это было, блажь от великого ума? Или тайный приказ? Не знаю.

Но ученый больше не возвращался к албанской тематике, имя ему сделали другие, менее значимые работы. То же скажу о последователях Орбели, они вели в XIX–XX веках исследования под чью-то диктовку: дружно приходили к результатам, которые либо ни о чем не говорят, либо уводят в мир мифов и гипотез…

Сразу оговорюсь, Москва тут ни при чем, хотя и руководила забвением Кавказской Албании. Она не ведала, что творила! Сама была игрушкой в чужих руках. Чтобы понять это, надо подняться над Кавказом высоко-высоко. На высоту, чтобы был виден Рим и кухня европейской политики папский дворец, он со средины XV века стал открытым врагом Кавказской Албании. Папа римский тогда устремил взор на Восток, который своей святостью уже раздражал Запад.

Начинался новый этап геополитики, он не закончился и ныне.

Несомненно, ход событий подхлестнул успех турецкой армии в сражении за Константинополь в 1453 году. Христианская Европа ощутила горечь поражения, а с ним экономические трудности: черноморские проливы оказались в руках неприятеля, что остановило торговлю. Испугало и то, что турецкий султан – мусульманин! – сам назначил патриарха Греческой церкви, им стал Геннадий Схоларий. Греки приняли патриарха без ропота, а с ним и новый порядок вещей. Судьба христианства повисла на волоске, люди потянулись к исламу, это, конечно же, обеспокоило Рим, от которого ждали решительных действий. Папа римский тогда и начал свою игру на Востоке.

Открытого военного столкновения с Оттоманской империей Запад не мог себе позволить, слишком неравны силы. Тогда зародился коварный план внедрения на Восток и разложение турков изнутри. План назвали «Восточный вопрос». Кавказская Албания, соседка Турции, значилась одной из мишеней для атаки.

Другой мишенью стала Москва, маленькое, ничего не значащее собой княжество, из которого Рим задумал сделать Империю и тайного вассала. Появилась теория «третьего Рима», где на роль своего наместника решили готовить Москву. Отсюда появление через некоторое время другого документа Missio Moscovitica, здесь прописывали роль Москвы в покорении Кавказской Албании, в создании военной базы против Оттоманской империи и всего мусульманского мира.

Почему строились столь далекие планы?

Ответ дал Федор Иванович Успенский почти век назад в монографии «Восточный вопрос, ближневосточная политика России с половины XV века, со времени падения Константинополя». Но читал ли кто из нынешних политиков эту книгу? Вряд ли. А там много современного. Чего стоит такая фраза: «Западноевропейские историки совершенно ясно определяют положение дел, когда утверждают, что благодаря племенному и духовному единству европейских подданных султана с русским народом можно понять влияние России в Турции». Так думали в XV веке западноевропейские политики!

Вчитайтесь в эту фразу и объясните себе, что такое «племенное единство» турков и русских? На него полагался Запад, определяя политику на Востоке… Оказывается, тогда для Европы не было секретом, что русские говорили на тюркском языке, что их быт не отличался от тюркского. О славянском своем происхождении они не ведали, это потом Москва забыла предков. Так поступить ей велела римская программа Missio Moscovitica, все-таки – «Третий Рим».

Вот откуда начинала Москва восхождение к вершинам колониальной власти.

Первая ее попытка утвердиться на Кавказе пришлась на 1560 год. Неудача. Потом еще девять походов. И они закончились поражением, кавказцы владели оружием не хуже, чем словом… Не получилось быстрой войны, начали новую. К предгорьям Кавказа привели калмыков, потом ногайцев, которым отвели роль «пушечного мяса» в стычках с кавказцами. Тем временем иезуиты организовали Смутное время в Москве: погубили династию Рюриковичей, ввели во власть Романовых (Roman) – ставленников папы римского. Сюда же надо отнести церковный раскол и крепостное право, его введением Романовы сломили волю русскому народу, тогда появились славяне… Собственно, все это – история российского дворянства, то есть время подготовки к новой Кавказской войне. Чтобы славяне против тюрков, а не тюрки против тюрков, как прежде.

Военные действия начались в 1817 году и за семнадцать лет не дали желаемого результата, Кавказская Албания сопротивлялась агрессору как могла, ее сердце билось. А потом случилось «чудо», которому историки не нашли объяснений: ряды защитников Кавказа раскололись. Откуда-то пришел ислам (вернее, мюридизм), его духовным лидером стал Шамиль, самая загадочная политическая фигура Кавказа. Кто он, герой или предатель? Не установлено до сих пор.

О нем написаны книги и статьи, которые в разные исторические периоды давали разные толкования его деятельности. Однако… это он, Шамиль, открыл ворота Кавказа и пустил неприятеля в горы, это он, Шамиль, расколол ряды защитников, устроив восстание черни и убийство аварской знати… это Шамиля русские отпускали уже пойманного… в его биографии много ясного и неясного. Вопросы следуют один за другим. Например, был ли Шамиль мусульманином и когда им стал? Если был, то кто учил его и его сторонников обрядам ислама? В Кавказской же Албании суннитов не было, а католики среди аваров, к коим относился Шамиль, были.

Потом, строго говоря, мюридизм Шамиля исламом назвать трудно, слишком далек от ислама, он даже не секта, а что-то самодельное, примитивное.

Но главное не это, а другое: за что после победы над Кавказской Албанией царизм платил Шамилю пенсию? За что дал его детям огромное состояние, службу при дворе? Действительно непонятно. И почему архив английской разведки хранит личное дело Шамиля, где описана его вербовка? Был ли он агентом Ватикана? Или только англичан. Тоже непонятно.

«По делам их узнавайте их» эта библейская истина не устареет никогда.

…Меня всегда раздражал примитив книг XIX века о Кавказе, о «диких горцах», которые ели собственных вшей и утопали в грязи, теперь точно знаю: они – фальшивка. В Кавказской войне центром сопротивления и идеологии горцев были албанские монастыри. Отнюдь не мюридизм. Именно Церковь, где чтили Тенгри, сопротивлялась, ее разрушали агрессоры, потому что в ней видели оплот духа горцев.

Удар враги рассчитали верно. Заключив в 1828 году мирный договор с Персией, а через год с Оттоманской империей, Россия, развязав себе руки, стала разыгрывать религиозную карту. Тогда пришел на Кавказ «самодельный» мюридизм. Из Петербурга! Кроме того, на завоеванные земли русские начали переселять армян, христиан Персии и Турции, выстраивая еще одну пятую колонну в непокоренной стране. Иначе не проникли бы в Албанскую церковь, к ее монастырям и святыням, не сломили бы единство народа… В Риме всегда умели выстраивать политику.

Соединив завоеванные у албан Нахичеванское и Эриванское ханства в Армянскую область, Россия, по сути, создала «великую Армению», вечного себе союзника. Прежде епархии Армянской церкви, как известно, размещались в Киликии, на берегах рек Евфрат и Тигр. Там жили армяне. В одной средневековой рукописи границы «малой Армении» определены так: «На юг обетованная страна (Палестина). На север туркоманы, что зовутся караманами; на северо-восток Кайсария, Севаст и другие города, подчиненные татарам; на запад море (Средиземное), по нему идут в христианские страны». Вроде бы ясно?