Поэтому, если вы хотите жить по-человечески, от этогословесного недержания надо избавиться. Мир такой, какой он есть, а кошмар иужас – это ваше душевное состояние, это ваша оценка, так что избегайтеподобного рода проекций, а то скоро просто перестанете воспринимать реальность.Немыслимо радоваться жизни и называть её «катастрофой» – или то, или другое.

Если вы действительно оказались в такой ситуации и эти словане сходят с ваших уст, вы можете идти двумя путями. Или через позицию третьего,о чем мы уже говорили, или воспользоваться тем способом, который я использовалв случае последнего моего пациента. Я спросил, что у него есть. Может быть,кому-то этот вопрос показался нелепым, но мы действительно забываем о том, чтоимеем. Мы вообще привыкли ощущать себя брошенными, покинутыми, одинокими изабытыми, а человек, который называет жизнь катастрофой, испытывает это ещёсильнее. Поэтому подчас достаточно одного осознания, что в этом мире все ещёесть что-то или кто-то, кто дорог и любим, чтобы все вернулось на круги своя.

Наша беда зачастую в том, что мы не замечаем жизни, намкажется, что с ней что-то случилось, что она куда-то пропала, но этозаблуждение, нужно просто присмотреться, и это сразу даст силы и опору.

Отрываясь от жизни, лишаясь той последней ниточки, котораясвязывает нас с ней, мы обрекаем себя на ощущение безысходности. А идействительно, куда можно «изойти», если вы, оторвавшись от жизни, оказались в«нигде»? Как «изойти» в «никуда»? Первым делом вернитесь из своих странствий пороковым фантазиям, слезливому воображению и прогнозам и посмотрите на то, чтовы имеете, на то хорошее, что у вас есть. Плохое всякий заметит, а вот попробуйразглядеть хорошее – вот это дело, это подвиг. Что у вас есть? У вас многовсего. И если вы будете честно отвечать на этот вопрос, то инстинктивно будетеназывать только хорошее и только то, что вам дорого, поскольку это ценно ивсегда с вами. Плохое пройдёт и забудется, а хорошее, доброе и искреннее выбудете помнить всегда.

Как легендарный Олег принял смерть от коня своего, так и мыможем принять свою душевную погибель от собственных слов, мыслей и рассуждений.Сами они не так уж и плохи, но они вторичны по отношению к чувствам. Сравнителюбую самую сложную философскую мысль с глубиной любви и силой сострадания, итогда у вас не останется больше вопросов о месте слова и языка в нашей жизни.Без него, разумеется, не обойтись, но он должен быть лишь инструментом, причёмс соблюдением всех правил техники безопасности, а не оружием и не дамокловыммечом.

Мы не говорим друг с другом, потому что знаем слишкоммногое, мы безмолвствуем друг перед другом, улыбками даём знать друг другу, чтопонимаем друг друга.

Фридрих Ницше

Психологи часто советуют поговорить с любимым человекомначистоту. Совет хорош, ничего не скажешь, но сможете ли вы словами передатьсвои истинные чувства? Не будут ли ваши чувства выглядеть искусственными вобрамлении слов? Очень может быть, поэтому, прежде чем сеять зёрна сомнения вдуши любимых посредством подлинных, но всегда двусмысленных речей, проявитесвои искренние чувства радости, нежности и привязанности. А после этого можетеделать что хотите, хотите – говорите, не хотите – не говорите, теперь это ужене имеет ровным счётом никакого значения, поскольку главное вы сделали: высоздали прецедент взаимности, а с этого начинается большая и полноводная рекасчастья, в этом я уверен. Не доверяйте свои чувства языку, доверяйте ихлюбимым.

* * *

Учитывая сложность проблемы, я позволю себе конкретизироватьвыводы из нашей сегодняшней беседы. Сегодня мы рассмотрели язык и речь какпсихологические механизмы. Нам нужно было понять, как такое чудо, а язык и речьдействительно нечто совершенно фантастическое, стало приносить человеку боль.Исключительное доверие, которое мы оказали языку, сделало его монстром,способным порождать психологические проблемы (или поддерживать уже возникшие).Современный человек впал в зависимость от языка, отдав ему предпочтение иотказав в этом своим чувствам.

Язык – это средство информирования, но информация,передаваемая языком, никогда не бывает точной. Это можно пояснить на достаточнопростом примере. Геометрия пользуется понятием окружности, но ни одна реальнаяокружность (будь то металлическая монета или круг, вычерченный на листе бумагис помощью циркуля) не бывает идеально круглой. Точно так же и с языком, онвроде бы отражает реальность, но никогда не делает это точно, а когда речь идёто таких сложных и многогранных понятиях, как любовь, верность и др., оноказывается ещё менее точен. Поэтому здесь он проявляет свою неповоротливость,а подчас и преступную неповоротливость.

Кроме того, за многими языковыми выражениями тянутся длинныенити наших комплексов. Подчас какая-то внешне совершенно безобидная фраза можетвызвать у человека целую гамму отрицательных эмоций. Иногда мне дажеприходилось слышать: «Со мной так разговаривали в детстве! Я не позволю тебеэтого! Достаточно уже боли!» При этом «обидевший» даже не мог припомнить, чтоиз сказанного им могло настолько сильно задеть его собеседника. Слова – это непросто понятия из толкового словаря; слова – это наше прошлое, а оно не всегдабыло простым. Вот почему выяснение отношений (которые, как известно, всегдаимеют словесную форму) – это игра с огнём. Моя задача предостеречь вас отэтого.

Итак, я уже сказал, что слова и чувства противостоят другдругу. Как это ни печально, но мы должны признать этот факт. Мы должны признатьего для того, чтобы увидеть наконец к чему ведёт наше бесконечное потворствоязыку. Язык конкретнее, понятнее, он более ликвиден, если так можно выразиться,слова же нам кажутся одинаковыми, когда они употребляются разными людьми (хотя,как можно было удостовериться на примере «стола», – это далеко не так), аэтого никогда не скажешь о чувствах. Они менее конкретны, чрезвычайносубъективны и почти не передаваемы. Поэтому предпочтение, оказываемое намиязыку, представляется вполне закономерным, хотя вряд ли оправданным. Вот в чемзагвоздка.

Следствием этого противостояния является вытеснение,девальвация и подавление истинных чувств языком. Это чем-то напоминает борьбувидов за ареал, за экологическую нишу, место под солнцем, а в борьбе, какизвестно, выживает сильнейший. И сильнейшим в этом споре будет тот, чью сторонумы с вами примем. Перед каждым из вас стоит этот выбор, и вы вправе поступитьтак, как считаете нужным.

Мне остаётся лишь предупредить вас, что счастье – этовозможность реализации наших истинных желаний. В конечном счёте это чувство,что ты счастлив.

Поэтому, если вас интересует последнее, вам придётсявыбирать чувства и истинные желания, а не слова и словесно оформленныезакономерности, нормы и правила. И это при всем уважении к языку. Языкоказывается средством формализации и усреднения реальности, он заключает нас врамки и тем самым закрывает перспективу. А подавление чувств и желаний лишаетнас силы. Язык не может выполнить тех функций и задач, которые возложеныприродой на чувство. Он не может их подменить, хотя и пытается. Поэтомупредпочтение, оказываемое языку, может быть даже губительным. Наконец, мыговорили о частных проявлениях языка и речи и, в первую очередь, об оценке.Оценка, как нам удалось выяснить, дело неблагодарное. Кроме того, она никогдане бывает полной и достоверной, она всегда определяет только часть явления, атак как мир значительно сложнее, нежели представляется, то оценка служит намплохую службу, закрывая путь к познанию, что обедняет наш мир и выставляетдополнительные границы. Любые рамки ограничивают нашу жизнь, лишают нассвободы, а следовательно, и счастья. Так что если вас интересует счастье, а не,к примеру, невроз, то вам просто жизненно необходимо отказаться от оценки. Апотому отдайте предпочтение и свой голос чувствам. Встаньте в позицию третьего,осознайте, что для вас по-настоящему ценно, и следуйте ему, а не словам иимперативам, в избытке населяющим наш язык. Оценка может обидеть, но онабессильна помочь человеку или поддержать его. Она часто играет роль поцелуяИуды, это удар в спину, что низко и недостойно.