Но зачем Израилю нужны были советские евреи? Объяснение этому только одно: Израилю для ведения войн с арабами нужно было пушечное мясо. И руководство СССР ему в этом очень помогло: для этого была создана легенда о гонениях на евреев в СССР. Газеты «свободного мира» постоянно кричали о притеснениях евреев, что было ложью. В СССР не было ни одного погрома! Зато самих евреев было очень много в НИИ и др. организациях.

К началу семидесятых годов само существование Израиля было поставлено на карту. Незначительная рождаемость среди евреев и большая рождаемость среди арабов привели к резкому дисбалансу сил в этом густонаселенном районе Ближнего Востока. Кроме того, образовательный уровень евреев был невысок, и не хватало научных кадров. В это время Израиль существовал за счёт бюджета США. Экономисты подсчитали, во что обходилось в среднем каждому американцу существование «суверенного Израиля», ведущего к тому же постоянную войну с арабами. И поскольку единственным местом, где проживает самое большое количество евреев в мире, был СССР (кроме США), то именно отсюда и следовало вызвать их отток.

Напомню, какое мистическое значение еврейское руководство придаёт существованию Израиля. И в ход пошла и «империя зла», и громкие завывания академика Сахарова с его супругой Боннэр, и т. п. Замечу, что за всё время этих диссидентских песен о «правах человека» ни разу не шла речь о русском крестьянстве, о судьбе русского народа, о ликвидации неперспективных деревень и т. д. Наоборот, русистов КГБ преследовал (см. далее). В данном случае органы КГБ шли рука об руку с «Бнай-Брит», «Моссад» и прочими международными организациями. Создаваемая КГБ шумиха об «антисемитизме» должна была убедить молодых евреев, что СССР – «империя зла» (хотя автора этих слов Рейгана тогда ещё не было), что им здесь нет хода, и что только «там» они обретут покой и радость. Так осуществлялась политика психологического давления на евреев с целью их отъезда из СССР ради нужд Израиля. Точнее – армии Израиля.

Да, евреи Израилю были нужны. Вскоре, в 1973 г. началась очередная арабо-израильская война.

В 60-80-е годы советские граждане были уверены в том, что Советский Союз – большой друг и союзник арабских стран, а Израиль является непотопляемым авианосцем Америки. Видимая политика поддержки арабов и показное обливание грязью Израиля воспринимались как серьёзный аргумент против того, что сионистские силы играют большую роль в СССР. Ибо быть другом арабских стран и продавать им оружие может казаться явным антисемитизмом.

Покойный саудовский король Фейсал не сомневался, что существует сговор между СССР и сионистами на Ближнем Востоке. В интервью журналу «Ньюсуик» от 24 декабря 1971 г. он сказал: «Сионизм и коммунизм тесно сотрудничают с целью заблокировать любое урегулирование, которое восстановит мир» и, назвав сионизм «матерью коммунизма», продолжил: «Сионизм помог распространить коммунизм по всему миру. Сейчас он пытается ослабить США. И если это ему удастся, то весь мир будет у его ног» [239; с. 165]. На вопрос, что думает Фейсал насчёт того, что русские и израильтяне находятся по разные стороны баррикад (как пишут в газетах и говорят по ТВ), он ответил: «Это часть большого заговора и большой конспирации. Они только делают вид, что работают друг против друга. Сионисты обманывают США, коммунисты – арабов, заставляя их поверить, что они на их стороне. Но, в действительности, они в одной команде с сионистами» [239; с. 165]. После распада СССР это стало очевидно.

Бригадный генерал Д. Глэбб не сомневался, что задачей советской политики было «побудить США быть на стороне Израиля, а затем своей деятельностью довести арабов до поражения, что поставило бы их в полную зависимость от советской экономической поддержки» [239; с. 165].

Президент Д. Бен-Гурион, конечно, прямо не признал наличие сговора с СССР. Но он сказал, что Израилю не грозит никакой опасности от СССР [239; с. 167]. То есть СССР не будет помогать арабам в войне с Израилем. Это логично в свете версии, что Бен-Гурион и Блюмкин – это один человек (см. книгу «Кто выиграл Вторую мировую войну?», главу 9 «Одна из главных целей войны – создание Израиля»).

Сразу после войны в Москву приехали 4 руководителя КП Израиля. В Москве им сказали, что «Кремль не намерен поддерживать Насера и его агрессивные планы» [239; с. 171].

Шестидневная война, наряду с победой над Египтом, преследовала и другую цель – нагнетание националистических настроений, «поднятие духа» евреев во всём мире и, в частности, в СССР. И это удалось.

Победа Израиля вызвала в среде еврейской интеллигенции живой отклик. Эмигрант Михаил Хейфец писал: «После войны многое изменилось, был дан импульс к действию. Пошли письма и петиции в советские и международные органы. Национальная жизнь оживилась: в праздники стало трудно пробиться в синагогу, появились нелегальные кружки по изучению еврейской истории, культуры, иврита» [240; с. 440].

По поводу ассимиляции израильский автор А. Этерман говорил: «Почти всем представлялось, что в 60-е практически ничего не было, т. е. не было движения возврата к еврейству, однако после войны 67-го повеяло чем-то новым… В Ленинграде, в Москве, в Риге еврейские группы сложились уже в середине 60-х, а к их концу в Ленинграде создался целый конспиративный центр» [240; с. 480].

И примерно в это же время началась кампания за эмиграцию в Израиль, поддержанная западными СМИ. Всё правильно: пушечное мясо-то нужно: пусть Андропов (Либерман) и обеспечит массовую эмиграцию в Палестину!

Это прекрасно понимали «диссиденты». Лев Копелев говорил сотруднику КГБ в 1972 г. (8 июня, Рига): «Мне глубоко чужды и несимпатичны идеи сионизма, для меня он такая же мифология, как и любой другой шовинизм, будь то немецкий или русский; я себя сознаю и ощущаю русским, но, разумеется, никогда не откажусь от своего еврейского паспорта именно потому, что у нас существует антисемитизм. Вот несколько дней тому назад мы, по сути, заставили уехать Иосифа Бродского – а ведь он никакой не израильтянин, он замечательный русский поэт. Его отъезд – потеря для русской советской поэзии и очередной проигрыш в идеологической борьбе. Наши отделы кадров продолжают с помощью наших газет и журналов готовить солдат для Израиля» [ «Исторический архив», 2011, № 3].

С 1960-го по 1970-й выехало за границу 4 тыс. человек, в основном евреев [228; с. 115]. С 70-го в Москве стал издаваться бюллетень еврейского движения за выезд «Исход» (редактор В. Федосеев). «Исход» состоял из «Открытых писем» и документов. В 1972 г. «Исход» сменился «Вестником исхода» (В. Маникер, Ю. Брейтбарт, Б. Орлов).