уже было достигнуто. Но любое земное воплощение – это так же и риск скатиться назад, быть увлеченным водоворотом земных страстей и соблазнов. Хотим ли мы именно этого для человека, которого, как мы говорим, очень любим? Стоит как следует задуматься об этом, ибо это неотъемлемая часть жизни каждого из нас.

Молитвы «о упокоении», панихиды, и тому подобные действа – более нейтральные по своей сути, но не имеют под собой ничего конструктивного, являясь обычным суеверием. Действительно, о каком «вечном покое» идет речь, если продолжается жизнь индивидуальности, ее рост и совершенствование, и самые интересные и радостные моменты ее жизни как раз впереди, в будущем? Так чего же мы желаем ей?

Упокоилось, и стало прахом – тело. Но ему не нужны никакие молитвы: черви и так сделают свою работу.

Единственное, чего мы можем попросить у Бога касательно сущности усопшего, если уж нам обязательно чего-то просить – это скорейшего продвижения его индивидуальности к свету. К свету Истины. К Богу. А самое конструктивное, что мы можем сделать – это просто вспоминать человека добрым словом. Светлые радостные воспоминания, лишенные тяжелых эгоистичных эмоций – вот тот ментальный фон, который сможет реально помочь индивидуальности усопшего, ибо она будет знать, что оставляет земной план, не причинив там никому боли.

Заканчивая этот краткий очерк о такой обширной теме как молитва, нельзя не упомянуть о физическом явлении резонанса. Резонанс – это резкое многократное увеличение амплитуды колебания чего-либо, если на него накладывается подобное по частоте стороннее колебание. Казалось бы, при чем здесь молитва? А вот при чем. Вспомните высказывание Христа: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20). Это призыв объединяться для совместной одновременной молитвы. И этот призыв имеет под собой основой чистую физику. Если два человека одновременно будут посылать в пространство Вселенной одночастотные мысли (молитву), то посредством резонанса сила этих энергий удесятерится. Поэтому совершение одновременного намаза всеми мусульманами, или всеобщая храмовая молитва христиан – это не пустые ритуалы. Это способ многократно усилить действие положительных энергий. Только для этого требуется, чтобы мысли всех молящихся были одинаково настроены на одну частоту – на Бога, а не на свои эгоистические желания и прошения, чего, к сожалению, добиться в современном обществе вряд ли возможно.

Еще необходимо сделать небольшое отступление, и сказать немного о нашей общенародной тяге к поклонению «мощам святых». Не надо быть специалистом, чтобы догадаться, что большинство мощей – обычный обман. Ну действительно, откуда могут взяться, к примеру, мощи «благоразумного евангельского разбойника», Марии Магдалины, или скажем, Марии египетской? А такие мощи выставляются православной церковью для поклонения. Особенно велико разнообразие мощей у католиков. Там есть мощи всех двенадцати Апостолов (!!!), и еще много удивительных «святынь». Известно как минимум пять подлинных голов Иоанна Крестителя. Понятно, что все это подлог, созданный в средние века для привлечения верующих, а значит и прибыли. Теперь печать и подпись какого-нибудь нечистого на руку средневекового кардинала, делает для церкви «мощи» того или иного святого «подлинными». Кроме того, мы уже говорили с вами о необходимости вообще очень осторожно относиться к термину «святой».

И ныне бизнес «на мощах» процветает в католических странах. Мощи распродаются на антикварных аукционах. Существуют специальные интернет-сайты, предлагающие по сходной цене совершить «онлайн-покупку» частиц мощей того или иного святого, причем «номенклатура» святых – обширнейшая, и вызывающая неподдельное удивление и определенные вопросы. Появились такие сайты и со ссылкой на греческую православную церковь.

Но даже если те или иные мощи подлинные, или как говорит церковь – «нетленные», – нет никаких предпосылок в Учении Христа, на основании которых можно было бы оправдать такое неслыханное действо – поклонение трупам или их частям. Истинная вера превращается в церковный извращенный фетишизм. Хотя Христос явно учил обратному. Вот только несколько евангельских цитат из проповедей Христа: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф 22:32); «Тот сказал: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лк 9:59-60); «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф 23:27).

Что такое «нетленные мощи»? Своей крайне аскетической жизнью, и прежде всего образом питания, святой подвижник содержал свое тело в таком состоянии, что в нем не было процессов разложения и гниения. И после физической смерти оно не начинало разлагаться сразу, а успевало самозаконсервироваться, то есть – высохнуть, мумифицироваться. Так часто бывает и с трупами обычных людей, но для этого необходимы определенные внешние условия – например попадание тела в сухой песок, который быстро вытягивает всю влагу, или, наоборот, в болото – где не будет доступа кислорода, а в окружающей жиже его содержание ничтожно мало. Но и в современных квартирах, бывает – находят мумифицированные тела. Воздух в бетонных помещениях крайне сухой. Так что же, считать эти мумии нетленными мощами, и начинать им поклоняться?

Но в большинстве своем, «мощи», которым предлагает поклоняться церковь – это уже остатки от вполне себе полностью истлевших трупов, то есть, в основном это – кости с частицами засохшей почерневшей органики. То есть это именно то, о чем Христос сказал: «костей мертвых и всякой нечистоты».

Свое уважение к святым можно выражать несколько иначе, чем вскрывать их могилы и с первобытным ликованием раздирать на части то, что осталось от трупа, разнося куски останков по всему миру.

Да, происходят многочисленные исцеления и «чудеса». Но истинно верующий человек, истинный христианин поймет, что исцеляет вера, а не кусок истлевшей плоти с торчащей почерневшей костью. Если человек верит в помощь святого, то есть, в конечном счете, в Божью помощь, и если Господь сочтет возможным удовлетворить просьбу, то человек получит исцеление и без всяких «мощей». Просто проехав сотни или тысячи километров, и с трепетом сердца подходя к «святыне», человек максимально усиливает свой мысленный посыл к Господу. А «по вере вашей да будет вам» (Мф 9:29). Если бы человек с таким же искренним чувством достиг этого состояния находясь у себя дома, имея перед собой икону святого, или только лишь мысленный образ – результат оказался бы тот же. И этому есть не менее многочисленные подтверждения, что исцеления происходят независимо от места, и не только «у мощей».

Стоя в очереди к «мощам» срабатывает эффект резонанса, о котором мы говорили. Он и вызывает ответную реакцию – «чудеса». Но