белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.

5. И от престола исходили молнии и громы, и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

6. и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола, и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

7. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему.

8. И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт.

9. И, когда животные воздают славу и честь, и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,

10. тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:

11. достоин Ты, Господи, приять славу и честь, и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.

Мы достигли того самого места, где уже становится затруднительно двигаться по тексту, комментируя его. Последующие символы и образы необходимо компилировать, используя все упоминания о них в разных местах. Получается, что я буду рисовать образы, приводя цитаты из писания в качестве подтверждения:

Тут-то и начинаются всяческие-всякости из тех, что дедушке Фрейду непременно показались бы самой настоящей шизофренией. Комментировать это в отрыве от всего остального массива имеющийся религиозной информации, наверное, не имело бы и смысла. Поэтому здесь я воссоздам некую версию, которую нельзя воспринимать как доказательство, или как серьёзные аргументы, в любую сторону. Но, как вариант, она вполне пригодна для начала обсуждения.

Опираясь на церковные практические каноны, мы можем отметить, например, что эти самые животные, исполненные очей, нарисованы на Царских Вратах алтаря, в виде икон, то есть видоизменённые в нужном ключе виде. Олицетворяют они в церковной службе четырёх евангелистов. И логика за этими сакральными ритуалами весьма простая – никто, кроме специально обученных и назначенных первоисточников «правдивой и священной» информации, не имеет права и способностей рассказывать правду об Иисусе. И даже там, в иллюзорном апокалиптическом мире символов, они повсюду являются посредниками при обмене информацией. При каждом удобном случае они говорят – «… иди и смотри…», как если бы без их вмешательства, мы бы не стали смотреть и слушать…

Кроме этих четырёх евангелистов-монополистов, в сюжете появляются ещё двадцать четыре старца, расположенных по кругу относительно центрального солнце-подобного творца-всего, лицо которого сияет ярче, понятное дело, и самого Солнца. До конца третьего действия этой захватывающей пьесы, здесь ещё много кто появится…

Нужно понимать, что не все они придуманы Константином и иже с ним. Наверняка, кое-что существовало ещё от Моисея, кое-что приложил Иисус, а кое-что осталось и от древнегреческих преданий. Ох, и нелегко будет нам во всём этом разобраться.

Раздумывая на эти темы, невольно задаёшься вопросом о том, а можно ли вообще попробовать вообразить себе, как всё это оригинально выглядело в том видении Иоанна.

Где-то в глубине души я, конечно, догадываюсь, что-видения-то и не было, но ведь кто-то и для чего-то придумывал все эти образы. Как-то ведь он их себе представлял. И вот, по моему скромному предположению, все эти символические образы здесь находятся совершенно не случайно. Каждый такой символ призван что-либо означать. Взять, например, солнце-подобного царя царей в середине центрального алтаря – это, понятно дело, богочеловек, который так же имеет все признаки того же Солнца, наибольшего из светил небесных, ну по понятиям тех идеологов, естественно.

Также известно, из других мест того же произведения, что он «есть, и был, и грядёт». То есть, по некоторым признакам мы вполне себе можем идентифицировать нашего героя в этом пёстром театральном хороводе, но данный персонаж раскрыт в этом конкретном месте далеко не полностью. Остальные его характеристики нужно ещё поискать – потом и в других местах. И не только в книге Апокалипсиса.

А также, здесь ему придаются, или, если хотите, нарезаются, учреждаются и новые, доселе неизвестные качества и функции. В основном, это всё то, что касается Троицы. Таким образом создаются новые персонажи на базе старых. Хотя, по законам жанра рекламы-пропаганды, неискушённому зрителю всё это просто обязаны принести «на блюдечке», в своё время.

Итак, первая жирная наколка заключается в том, что каждый из этих персонажей имеет двойника, или, точнее сказать, своё обозначение в мистическом мире символов божественной субординации. Богочеловек – Солнце. Символы суть не только лишь боги, но и их характеристики, их способности и все остальные атрибуты. Также все эти отдельные личности выстраиваются в определённых формах, символизируя некие смыслы следующего уровня.

Так, например, двадцать четыре старца расположились вокруг солнце-подобного центрального светоча, и вполне могут символизировать как бы часы, то есть время. А момент, когда они все вместе кланяются, падая ниц, вполне себе можно представить, как перезапуск часов истории.

Там дальше есть ещё расклад «запечатлённых» из двенадцати колен. Так вот число их – сто сорок четыре тысячи. В конце книги, в приложении, я поместил некие рассуждения о строении циферблата часов, в связи с двенадцатеричной системой числового исчисления. Но если вкратце, то в античном часе было двенадцать отрезков, которые в свою очередь делились на ещё двенадцать минут каждый. Итого сто сорок четыре минуты в античном часе. Подробней в приложении. Кстати, в Англии до сих пор яйца продают дюжинами и полудюжинами, а фут состоит из двенадцати дюймов. И, о невероятно, английские гайки не соответствуют, по размерам, европейским ключам, и наоборот. Так что не думайте, что вся эта система полностью исчезла с лица Земли вместе с античными Греками. Нет! Не исчезла! Да и не может исчезнуть, ибо никто ещё не придумал как подогнать лунные и солнечные циклы под десятичную систему исчисления.

Так вот, сто сорок четыре, это двенадцать умножить на двенадцать. То есть количество минут в часе. В том, оригинальном античном часе, которых было двенадцать в сутках. Итак, мы видим, что столкнулись с религиозной философской символикой масштаба вселенной и вечности. Вполне возможно, что имеется и реальные источники от Иисуса, ибо Он имеет теснейшую связь с орбитальными спутниками, а возможно и с астральной и религиозной символикой императорских амбиций некоторых личностей. Мы помним, что все боги, как Греческие, так и Римские – это суть планеты нашей Солнечной Системы. Юпитер там… Или Зевс ли.