Концепция нелокального бесконечного сознания также объясняет видения находящихся далеко и умирающих людей в момент их смерти, а также тех, кто уже умер – обычно в первые несколько дней, недель или месяцев после их похорон. О таком опыте или видениях как об одной из форм нелокальной коммуникации чаще всего сообщают родственники умершего. Эти явления называются присмертным или посмертным опытом, или послесмертной коммуникацией. Термин «присмертный» указывает на момент смерти, «посмертный» – на то, что после смерти прошло некоторое время. Я еще вернусь к ним в следующих нескольких разделах. Наиболее всеобъемлющая популярная книга по этому вопросу с упоминанием известных случаев написана Биллом и Джуди Гуггенхайм [19].

Но ни научных статей, ни монографий по этой теме нет: власть табу на возможный контакт с (нелокальным) сознанием умерших настолько велика, что о таких опытах не рассказывают даже родственникам. Однако в анонимном опросе, посвященном европейским ценностям и проведенном в 1980–1983 годах учеными из Тилбургского университета в Нидерландах, был задан в том числе вопрос, испытывал ли респондент когда-либо ощущение контакта с каким-либо умершим человеком. 25 % жителей Европы (125 миллионов) ответили на этот вопрос утвердительно – по сравнению с 30 % (100 миллионами) в США. Хотя утвердительные ответы в Нидерландах соответствовали всего 12 % населения, это все равно означает, что почти 2 миллиона нидерландцев испытали в той или иной форме контакт с умершими людьми (их сознанием). Исследование посмертного опыта у вдов и вдовцов выявило примерно у 50 % из них контакты с покойным супругом (его сознанием). У людей, потерявших ребенка, вероятность той или иной формы контакта с покойным (его сознанием) достигала 75 %. Как уже упоминалось ранее, контакты с покойными родственниками – довольно распространенное явление при ОСО [20].

Если присутствие человека ощущается в то время, когда о его смерти еще неизвестно, речь идет о присмертном опыте. К таким явлением относится ощущение момента и иногда даже обстоятельств смерти любимого и близкого человека, зачастую на большом расстоянии, когда эта информация еще не может быть известна. Лишь позднее выясняется, что присмертный опыт произошел в тот самый момент, когда вдалеке умер близкий человек. Такой опыт обычно сопровождается внутренним осознанием, что этого человека больше нет. Иногда при этом происходит прощание с прямым безмолвным контактом или со словами благодарности за прожитую вместе жизнь. Такой опыт возможен в дневное время, при свидетелях, с другими участниками, но чаще он случается ночью, в виде так называемого осознанного сновидения, которое оставляет исключительно глубокие впечатления и ощущается как более реальное, чем обычные сны. Далее приводится случай присмертного опыта из книги Гуггенхаймов:

Еще одно строгое табу связано с разговорами об ощущении контакта с умершими близкими (с их сознанием) через недели, месяцы или годы после их смерти. Такой контакт может заключаться в ощущении присутствия, прикосновения или в зримом восприятии умершего, которые иногда сопровождаются общением, запахами или неожиданными «случайными» инцидентами, в которых интуитивно прослеживается связь с умершим человеком. Такой посмертный опыт нередко оказывается настолько насыщенным эмоционально – при внутренней убежденности в том, что этот опыт или известия исходят от умершего близкого (его сознания), – что поначалу трудно признать, будто этот опыт действительно произошел. Любого рода систематические исследования посмертного опыта до сих пор оказывались невозможными.

Однако подобных случаев известно множество; книги о них издаются повсюду – как в США, так и в Нидерландах и в Бельгии, десятки человек доверительно сообщали мне о подобном опыте, чаще всего немногословно и с просьбами сохранить их тайну. Читске Ваандерс делится одним из таких посмертных опытов в своей книге: «Не видя, не слыша и не осязая, я осознавала присутствие моего ребенка рядом со мной… Это осознание не имело ничего общего с разумом. Оно было интуитивным» [22].

Таким опытом люди делятся, только когда полностью доверяют слушателю и знают, что не окажутся мишенью для предубежденности или негативных замечаний («это просто самообман», «в вас говорит горе»). Делясь этим опытом, люди действуют осторожно, боясь того, что их поймут превратно или сочтут сумасшедшими. Большинство встреч с умершими близкими происходит во сне, во время осознанных сновидений, и иногда сопровождается коммуникацией. Но это не просто сон. Как его присмертный аналог, этот опыт ощущается гораздо острее и реальнее, чем любое обычное сновидение. Сон, по-видимому, повышает потенциал приема нелокального сознания, потому что бодрствующее сознание обычно препятствует работе связующего звена на прием. Посмертный опыт, то есть контакт с сознанием умершего близкого, нередко приносит невероятное утешение, и внутреннее осознание того, что с умершим все хорошо, помогает смириться с утратой. Контакт с умершим (с его сознанием) также меняет представления о смерти и приносит внутреннюю убежденность, что после физической смерти есть некая форма жизни. Во многих случаях страх смерти исчезает. Этот эффект сравним с последствиями ОСО или видений на смертном одре, которые также могут сопровождаться контактом с сознанием умерших близких.

Один из наиболее известных примеров посмертного опыта описан в «Гамлете» Шекспира, где Гамлет мысленным взором видит дух своего покойного отца и узнает от него, что это его брат Клавдий убил его, чтобы жениться на вдове, матери Гамлета, и стать королем Дании. Дух отца, которого отравили, также делится подробностями своей смерти. Гамлет вспомнился мне, когда одна женщина из США, обоих родителей которой убили, прислала мне по электронной почте наглядный пример двойного посмертного опыта (хотя первый выглядит скорее как эмпатический ОСО):