Опричник всем своим нутром чувствовал, как вокруг набухают и поднимаются болота, как узкие тропки превращаются в ручьи, а дороги в полосы глубокой, глинистой непролазной грязи, по которой нет пути ни конному, ни пешему, ни телеге, ни волокуше, ни могучему изюбру, ни ползучему гаду.

Какой там Ливонский орден?! В ближайшие полтора-два месяца, до первых крепких морозов по Северной пустоши не сможет пройти вообще никто. Войны и разора на доверенных ему государем землях — не будет.

Дождь.

«Ако старец на осле» — в XVI веке христианство на Руси настолько въелось в плоть и кровь каждого человека, что русские всерьез называли землю свою землей израилевой (такое наименование встречается, в частности, в письмах Курбского к царю), общались цитатами из библии или ссылками на нее. В данной тираде старика «Старец на осле» — намек на въезжающего в Иерусалим Христа, затем упоминаются «земля израилева», которую следует понимать как священную русскую землю, и, наконец, идет цитата из «Откровений», которая символизирует неминуемую и страшную кару для агрессора.

Алебарда — алебардой считается разновидностью копья, на конец которого крепится топор или секира.

Анчутка — крылатый злой дух, бесенок, обитающий в болоте, помощник водяных и болотных. Иногда его называют беспятым или беспалым. Хромота вообще одна из основных примет нечистой силы.

Афеня (офеня) — коробейник, торговец вразнос. Скрывая торговые дела от разбойников, они придумали разговаривать на своем особом, непонятном окружающим языке (по фене).

Байстрюк — внебрачный ребенок.

Банник — злой дух, живущий в бане.

Бармица — кольчужная сетка, которая крепится по нижнему краю шлема и ниспадает на плечи, защищая шею от ударов сзади. Ту же роль могут исполнять и металлические пластины назатыльника, высокий стоячий воротник и даже щегольски пристегнутый сзади к шлему конский хвост. Последнюю методику особенно любили гусары и кирасиры куда более позднего времени.

Батарлыг (бутурлык) — воинский доспех, прикрывающий ногу воина от колена до щиколотки.

Бахтерец — лучшее в истории человечества металлическое защитное вооружение. Бахтерец набирался из расположенных вертикальными рядами продолговатых пластин, соединенных кольцами с двух коротких боковых сторон. Боковые и плечные разрезы застегивались пряжками или ремнями с металлическим наконечником. Для изготовления бахтерца использовалось до 1500 пластинок, которые монтировались таким образом, чтобы создать двойное или тройное покрытие. К бахтерцу наращивался кольчужный подол, а иногда ворот и рукава. Средний вес такого доспеха достигал 10–12 кг, а длина — 66 см. Расположение пластин не позволяло врагу добраться сквозь доспех к телу даже тогда, когда воин не мог защищаться — лезвие ножа или сабли, просунутого под пластины, оказывалось повернуто параллельно телу. Одновременно бахтерец никак не стеснял подвижности человека, позволяя практически на равных рубиться с легкими степняками и легко истреблять неповоротливых и хуже защищенных западноевропейских рыцарей. Бахтерец использовался на Руси начиная с XVI и вплоть до XVIII веков.

Берендейка — наплечная сумка-патронтаж.

Бить баклуши — делать заготовки для вырезания ложек.

Большой наряд — так в 16 веке называли артиллерию.

Бортник — пасечник или собиратель меда диких пчел

Ботвинья — холодное кушанье из кваса, вареной зелени и рыбы.

Боярин — русский князь средней руки, подчиненный вассальной зависимостью более крупному землевладельцу. Водьская пятина, например, входила в состав Новгородской феодальной республики. Соответственно, местный боярин был обязан по призыву явиться в ряды новгородской рати вместе со своими вотчинниками.

Боярский сын (боярские дети) — один из разрядов служилых людей, появившийся в XV веке. Это были потомки младших чинов княжеских дружин (отроков) или же представителей обедневших боярских родов. Получая от своего хозяина поместье (землю, деревни), дети боярские не имели права «отъезда», ухода от «сеньора». Помимо князя, детей боярских имели крупные бояре, церковь. В 16 веке дети боярские подразделялись на дворовых (дворцовых), которые составляли часть правящей верхушки, и городовых (провинциальных) дворян — «младший офицерский состав».

«Бритва не касалась головы моей» — цитата из популярнейшей книги средневековой Руси «Ветхого Завета»: книга «Судьи» глава 11. Жители земли русской в шестнадцатом веке ухитрялись не просто цитировать Библию, но и составлять целые письма из одних цитат. И, что интересно, понимали друг друга.

Бумазея — плотная, мягкая и ворсистая с изнанки ткань.

В два жилья (дом) — двухэтажный дом.

Варау — индейский народ в Венесуэле. Живут также в Суринаме и Гайане. Общая численность около 20000 человек. Характерным отличием племени от соседей по континенту является крайне редко встречающийся на планете язык изолированного типа (не имеющий ни словообразования, ни словоизменения; отношения между словами выражаются либо путем их соположения, либо посредством служебных слов).

Варфоломеевская ночь — массовая резня гугенотов католиками, количество жертв которой оценивается от 2 до 7 тысяч, в ночь на 24.8.1572 (день святого Варфоломея). Кровавая бойня в Париже, столице далекой крохотной Франции, настолько потрясла весь цивилизованный мир, что царь Иван Грозный не поленился направить Карлу IX письмо, в котором строго отчитал за подобную невероятную даже по европейским меркам дикость.

Ввозные указы — грамоты на право получения поместья (вотчины).

Верея — луг или поле с поперечными лесными перемычками

«Вечная клятва крестоносцев хранить верность русским правителям» — была дана в XII веке, когда Всеволод Большое Гнездо, дед Александра Невского, пустил изгнанных из Палестины рыцарей в дальний захудалый уголок Руси по просьбе германского императора Фридриха I Барбаросса, с которым находился в дружеских отношениях. В благодарность крестоносцы обязались служить Москве верой и правдой. Однако вместо честных подданных Русь почти на четыре века получила средневековый вариант Чечни конца XX века.

Вёдро — хорошая погода.

Воевода — военачальник, совмещавший административную и военную функции. Это слово появилось в Х веке и часто встречается в летописях. До XV века оно обозначало либо командира княжеской дружины, либо руководителя народного ополчения. В XV–XVII веках так именовали командиров полков и отдельных отрядов. В XVIII веке указом Петра I звание «воевода» было отменено. Помимо чисто военного чина, были и городовые воеводы. Это звание, или скорее должность, появилось в XVI веке. Люди, носившие его, были правителями города.

Вотчинник — более мелкий дворянин подчиненный вассальной зависимостью местному князю или боярину.