нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его», и

«Третья книга Ездры» 7/12-14;18

«И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано», и

«Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного»,

— «нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного» — инвалидность не является пропуском в рай, грешники тоже претерпевают скорби.

28. Евангелие от Матфея 6/1-4

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,

— мы уже знаем, что надо отказываться от Церковных наград;

— надо отказываться и от известности, как благотворителя.

29. Книга «Второзаконие» 34/9

«И Иисус, сын Навин, исполнился Духа Премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею»,

— «исполнился Духа Премудрости» — мы понимаем, что Иисус, сын Навин, исполнился Святого Духа, через возложение Моисеем на него рук;

— Дух Премудрости — это и есть Евангельский Святой Дух, Который должен быть в Христианской Церкви.

30. «Третья книга Ездры» 12/31-34

«Лев, Которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами Его, которые ты слышал, это — Помазанник, Сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток народа Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их, доколе не придет конец, день суда, о котором Я сказал тебе вначале»,

1) итак, Йехошуа Машиах изображается Львом;

2) «Третья книга Ездры» 8/50

«Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне»,

Евангелие от Луки 18 /8

«… Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»,

— итак, гордыня противопоставляется вере;

— Церковь, Ты находишься в великой гордыне: званий «Блаженнейший», «Великий Господин и Отец наш, Святейший…» не должно быть, человек не может справиться с этим и впадает в гордость;

— теперь понятно, почему Йехошуа Машиах строгостью оберегал Богородицу от возвеличивания, Он берег ее веру.

31. «Третья книга Ездры» 9/14-15

«Я отвечал и сказал: я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли»,

— теперь эти слова понятны, и они — правда.

32. Евангелие от Матфея 8/21-22

«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Йехошуа сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов»,

— «мертвым погребать своих мертвецов», значит, умерший был мертв для Бога, то есть был грешником;

— «позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего», значит, отец был дорог этому ученику, но Йехошуа Машиах отказал ему даже в погребении отца. Он не сказал Своему ученику: молись за отца, потому что он был грешник и ему нужна помощь. Он не сказал так, значит, нельзя никого вымолить из ада;

— человек после смерти несет наказание за свои поступки сам, ему нет молитвенной помощи.

33. «Третья книга Ездры» 7/56-59

«Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. Он отвечал и сказал: это — помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить»»,

1) Йехошуа Машиах тоже говорит об усилии в борьбе:

Евангелие от Матфея 11/12

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его»,

— кто сейчас честно борется за Царство Небесное? Ответ: единицы;

2) «Третья книга Ездры» 9/14-15

«Я отвечал и сказал: я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли»,

— кто-то еще сомневается в этих словах?

34. Евангелие от Матфея 11/20-24

«Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:

горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,

но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;

но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе»,

— наказания в аду по тяжести будут разными.

35. «Книга пророка Малахии 2/7

«Ибо уста священника должны хранить ведение, и Закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа»,

— итак, от священника ждут Слов Закона;

— о чем проповеди Русской Православной Церкви? Да ни о чем.

36. 1) Евангелие от Луки 17/3-4

«Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему»,

— когда просишь прощение надо сказать и слово «каюсь», мы уже знаем, что Премудрости известны тонкости слов;

— Маргарита получила прощение, и боль человека совсем ушла, после ее слов: «каюсь, прости меня, пожалуйста»;

2) Евангелие от Иоанна 17/18-20

«Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по