Судя по записям, полученным Рерихами на сеансах, в будущем Учитель, возможно, планировал открытие школы искусств, аналогичной американской (а возможно, даже русского культурного центра), еще и в Харбине – китайском городе, в котором осела многочисленная русская эмиграция:

«Сулю вам счастье в явлении чуда открытия школы русской в Харбине» [673] .

«Утверждаю чистое счастливое явление Муромцева: лучше явить устремление к делу школы в Харбине, чудесные условия являю для развития центра русского на пользу счастья родины» [674] .

Рерихи действительно побывали в Харбине в 1934 году, во время своей Манчжурской экспедиции, и нашли там верных учеников и последователей. Русская школа в Харбине так и не появилась, но зато там был сформирован настоящий духовный центр, составленный из учеников Рерихов.

Планы Мастера касались не только современности, но и будущей эпохи. И в будущем духовном расцвете России уже были очерчены роли и сферы деятельности его ближайших сотрудников – в их будущих воплощениях! О миссии Николая Рериха в его следующем воплощении в России Махатма М. сообщал:

«Рерих Новый явится в России после гроба, счастливо пройденного» [675] .

В ту эпоху наиболее образованным людям России, интересующимся духовными вопросами, уже были известны пророчества о том, что настанет время, когда в России будет править правитель-пророк, духовно просветленный человек, который приведет страну к расцвету не только на внешнем, социально-политическом плане, но и на духовном. Рерихам эти пророчества были известны.

Учитель также говорил им:

«…укажи на духовное значение будущей России. Счастливую судьбу готовлю России» [676] . Тогда же Рерихи спросили Мастера М.: «Правда ли, что в России будет править пророк?» Учитель ответил: «Да. Древне имя его. Читай Книгу Царств. Я строю храм на горе и жду вас, каменщиков» [677] .

Возможно, именно о следующем воплощении Н.К. Рериха и его миссии в России будущего Учитель говорил:

«Рерих, люби русских – тебе суждено руководить Россией» [678] .

«Мощь Учителя явит лик достойный России. Мы явим лучшую связь с избранными сердцами и пошлем весть через названного Аллал-Мингом» [679] .

«Урусвати, ручаюсь за путь ваш, явите терпение часу расплаты. Новыми предстанете перед ликом России. Мои любимые, утвердитесь в мысли о служении России. Любимые те, кто избраны на служение просветления Духа» [680] .

Почему Мастер считал, что основная духовно-просветительская миссия Рерихов должна осуществляться прежде всего в России, как в их нынешнем воплощении, так и в отдаленном будущем? Дело было в том, что именно эта страна была избрана Учителями Шамбалы в качестве будущего лидера духовного развития всего мира. Несмотря на все политические и экономические пертурбации, Россия была облечена высокой миссией – нести свет нового духовного знания всему человечеству. Эту миссию и имел в виду Махатма М., говоря, что русские должны идти во главе человечества.

Поэтому духовное и творческое наследие Рерихов, их знания, их огромный опыт просветительской деятельности должны были служить прежде всего России.

Потому же и учение Агни-Йоги – новое учение Шамбалы – давалось миру на русском языке, и посланники Махатм – сначала Блаватская, а затем Рерихи – были русскими людьми.

О роли России и русских Махатма говорил:

«…Русские должны идти во главе человечества» [681] .

Говоря о будущей роли одного из современников Рерихов, Учитель советовал: «Учите Чистякова [682] подготовить русских к роли носителей Духа, мрак разгоняющего и утверждающего Свет» [683] .

Напоминая о духовной роли и Его самого, и Рерихов – Его ближайших сотрудников – в России будущего, Учитель сообщал: «Мориа принял управление Россией. Когда будем строить Россию в пустыне, явим не здешнего Владыку, и со стен старинных сойдет Он и осенит умы. За Россией будущее.

Предоставь Нам решать. Уйдут негодные. Мудро решается план развития Новой Расы. Вы тоже в ней. Мощь Наша нуждается в работниках, узревших путь России.

Рерих объяснит важность идеи, Урусвати дает пути книг. Мориа с вами пребудет в любви и мудрости.

Мощно новую мудрость сочетайте с вашей не узнанной людьми жизнью» [684] .

О великой духовной роли России в будущем догадывались многие выдающиеся умы предшествовавшей нам эпохи, в особенности духовные деятели. Великий подвижник Индии Рамакришна предвидел небывалый духовный взлет и великую миссию, доверенную России, и перед смертью сказал своим ученикам, что собирается в своем новом рождении воплотиться именно в этой стране, чтобы послужить этой миссии.

Ученик Рамакришны, выдающийся общественный деятель свами Вивекананда также говорил, что в будущем Россия станет духовным лидером всего мира. Именно ей суждено вести за собой к духовному прогрессу все человечество. Но, как подчеркивал Вивекананда, дорогу ей укажет Индия.

Выдающийся американский пророк Эдгар Кейси, современник Рерихов, ничего не слышавший ни об учении Агни-Йоги, ни о Махатмах, говорил, что духовные преобразования России составят «величайшую надежду мира». Как утверждал Кейси, «миссия славянских народов состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных пристрастий, восстановить их на новой основе – на любви, доверии и мудрости».

Великую славу и наступление эпохи духовного, политического и социального расцвета предсказывал России и Парацельс, что, впрочем, было неудивительно, так как свои необычные познания он получил во время обучения в одном из ашрамов Шамбалы, о чем писала в своих письмах Е.И. Рерих.

Культурное строительство Рерихов в Америке

«Кор Арденс»

Едва оказавшись в США, Рерихи немедленно приступили к широкой культурно-просветительской работе. Незадолго до открытия в Нью-Йорке Школы Объединенных искусств, в другом американском городе – Чикаго – было создано международное объединение художников «Cor Ardens» – «Пылающее сердце», в организации которого Н. Рерих принял активное участие, разработав его идейные основы.

Выставки картин Рериха показали, что его искусство произвело огромное впечатление и на американскую общественность, и на профессиональных деятелей искусств. Высокие идеи, положенные в основу творчества русского художника, и его непревзойденный талант дали мощный импульс развитию духовной стороны в искусстве Америки. У Рериха появились последователи и друзья, принявшие участие в работе созданных по его инициативе просветительных учреждений.

В Чикаго сформировался круг активных представителей творческой интеллигенции, с которыми Н.К. Рерих поддерживал отношения; они выступили инициаторами создания союза художников, призванного содействовать развитию искусства и покровительствовать художникам. Авторитет Рериха в США уже в те годы был общепризнанным, и американские коллеги пригласили его принять участие в создании новой культурной организации. Николай Константинович сразу же стал душой нового творческого объединения; именно по его инициативе оно стало не узконациональным, американским, а международным. Из-за участия Рериха в этой организации туда сразу же вошли самые известные и авторитетные деятели культуры всего мира, не только художники, но и представители других творческих профессий: Р. Тагор, М. Метерлинк, А. Галлен-Каллела, Местрович.