пригодятца. А на Москве те изменники черкасы посажены в тюрму, а жены их и дети поставлены в черных слободах на дворех». В приложенной к той памяти росписи среди воронежских черкас, присланных 29 сентября 1641 года из Усерда в Москву, приведен «Петрушко Оксамитов з женою Татьянкою».

Семья Аксамитовых попала в чувашский город Ядринск, где Петр послужил стрельцом, но в понизовых городах опальные черкасы прожили только четыре месяца, и в феврале 1642 года было принято новое, стратегическое для развития Восточной Сибири решение: «93-х человек, а з детми 188 человек, всех ис тех городов сослать в Сибирь на великую реку Лену и посадить их всех, и строить на пашню государеву, смотря и новые пашенные места, стольники и воеводы, Петр Головин с товарыщи». Путешествие в Сибирь через Енисейский острог оказалось продолжительным, и на берегу Лены ссыльные черкасы поселились лишь в 1645 году. Так стрелец-малоросс Петр Евстафьевич Аксамитов стал сибирским пашенным крестьянином.

Из множества архивных документов – «Книги о сборе оброчного хлеба с пашенных крестьян Илимска» 7181 (1673) года, «Переписной книги Илимской слободы о сборе хлеба, и сколько они имеют пашенной земли и сенных покосов» за 7207 (1699) год, книги окладной пашенных крестьян по деревням Илимского уезда за тот же год, имянной и приходной книг в части Тутурской слободы за 1700 год, перечню изменений после первой илимской ревизии – видно, что, кроме Григория, у Петра Аксамитова было еще пятеро сыновей – Еремей, Илья, Лука, Прохор и Федор, и к середине XVIII века Аксамитовы расселились в Евсеевской, Криволуцкой, Наумовской, Орловской и Якимовской деревнях225. Именно из Якимовской деревни перебрались перед третьей ревизии в Верхоленск потомки Еремея Петровича, включая его внука Петра Дмитриевича Аксамитова, ставшего отцом моей шестижды прабабушки Параскевы. А в период первой ревизии Еремей Аксамитов в возрасте шестидесяти девяти лет еще жил в Тутурской слободе со своей женой Дарьей и сыновьями Григорием, Дмитрием, Иваном, Семеном и Федором. Тогда у Дмитрия Еремеевича были жена Арина (указана как Орина), три сына, включая Петра, и четыре дочери. В книге подушного семигривенного сбора за 1727 год семья Еремея также записана в тутурской деревне Екимовской, только к прежнему составу сыновей добавлен второй Семен226.

По «вычисленной» цепочки поколений можно легко сделать вывод, что самый дальний из ставших известным мне предков под фамилией Аксамитов – и он наверняка был жителем запорожского Переславля – мой одиннадцатижды прадед Евстафий.

Из метрических книг следует, что во второй половине XIX века фамилия верхнеленских Аксамитовых все чаще записывалась как Аксаметовы, а затем закрепилась на Аксаментовых. Это последнее изменение произошло, к примеру, в Ангинской Ильинской церкви с 1916 года.

Ашлаповы

Со столь оригинальной фамилией родилась в 1694 году и выходила замуж за верхоленского разночинца Петра Тюменцова дочь илгинского крестьянина Семена Аникеевича под привычным именем Агафия. Она моя семижды прабабушка.

«Сенка Аникиев сын Ощлап», или Ошлапов назывался в илимских переписных книгах 1699 года – начала 1700-х годов как пашенный крестьянин Знаменской и Илгинской слобод. В 1705 году он и его ближайшие соседи по пашне «по евангельской заповеди господни сказали: …рыбная ловля есть сверху Илги реки от Стефановой межи вниз по обе стороны до Ермачева ручья, полтретьи версты длиннику. А рыболовные снасти у них ввопче заеска береговых, в них по одной морде таловой. А в улове у них в вешнее время теми мордами рыб: елцов, окуней пуда по три или четыре бывает».

В архивах я нашел еще имена Кондратия Петровича Ошлапа из деревни Вешняковской в Чечуйской волости и бобыля Степана Ошлапова из Киренского острога, который рожден в конце XVII века и в 1727 году «взят в партию Шестакову»227. Может, они – близкие родственники Семена Аникеевича.

Ни происхождения Семена Ашлапова, ни происхождения его фамилии я не выяснил. Но понятно, что его отец Аникей – мой девятижды прадед.

Байдуковы

Федор Байдуков – отец родившейся в 1703 году Анны, которая вышла замуж за качинского крестьянина Дмитрия Филипповича Силина и стала моей восьмижды прабабушкой.

В «Переписной книге Илимской слободы о сборе хлеба, и сколько они имеют пашенной земли и сенных покосов» за 7207 (1699) год и в окладной книге пашенных крестьян по деревням Илимского уезда за тот же год говорится, что примерно в восьми верстах вверх по Лене от Куржумово (современный Качуг) «на левой стороне деревня новопашенного крестьянина Фетки Байдукова». А в окладной книге 1701 года написано: «Из гулящих людей Фетька Иванов сын Байдуковых построен в четь десятины ржаные, ярового тож. Льготы ему дано на три года»228. Из этого видно, что Федор Иванович Байдуков, чей отец Иван – мой десятижды прадед, пришел на верхнеленскую землю в самом конце XVII века. Откуда – выяснить не удалось.

Что же касается происхождения его фамилии, то она, полагаю, связана с байдаком – легким промысловым судном.

Белоусовы

Рожденная в 1722 году и отданная взамужество крестьянину Тимофею Петровичу Тюменцову дочь верхоленского казака Терентия Ивановича Белоусова с морским именем Марина – моя шестижды прабабушка.

Фамилия Белоусовых связана с Сибирью уже с первой половины XVII века, если и того не раньше. В 1611 году пеший казак Лука Белоус входил в состав делегации города Томска, направлявшейся к московскому государю; в 1630 году в послужном списке томских казаков сказано о «Нехорошко Полуянове сыне Белоусове», который в одном из боев «под мужиком лошадь убил»; в 1696 году казачий десятник Наум Белоусов подписывал договор служилых людей Селенгинска, Удинска, Кабанского и Ильинского острогов о взаимной поддержке и организации органов самоуправления; в 1699 году енисеец Яков Яковлевич Белоусов получил пашню под Нерчинском, а его брат Клим из Енисейска бежал; томский десятник Иван Белоусов свидетельствовал в 1705 году об отказе части городских жителей подчиняться указу царя Петра Алексеевича брить бороды и носить иноземное платье; Семен Белоусов был определен между первой и второй ревизиями в казачью службу по Якутску229.

С давних пор Белоусовы появились и на верхнеленской земле. Так, еще до 1653 года илимский воевода Богдан Оладьин направлял Савелия Белоусова вместе с другими служилыми людьми «на заставу к Чечюйскому волоку…, чтоб в Даурскую землю из Илимского и Верхоленского острогов, и от судового дела служилые и наемные охочие промышленые люди, не поделав судов, не розбежались»; Кузьма Белоусов был в 1673 году пашенным крестьяном Щукиной заимки под Иркутском; Семен Петрович Белоусов перечислен среди казаков в окладной книге Илимского острога