их в автоматы. Люди становится послушными потребителями их продукции, готовыми обслуживать разные идеологии и системы, которые в свою очередь облекают властью небольшие группы людей. Если верно то, что мы живем в эру большинства и что его голос подменил власть королей и князей, то не менее верно и то, что история представляет собой конфликт меньшинств, то есть конфликт вождей, которые правят массами.

В этом плане представляет интерес высказывание профессора Альбертского университета Людвига фон Берталанфи: «Повеление — это реакция, вызвана внешними стимулами… в той степени, в какой поведение не является врожденным или инстинктивным, оно поддается внешним влияниям, которым организм был подвержен раньше: классическим условным рефлексам, по Павлову, инструментальной обусловленности, по Скиннеру, ярким событиям раннего детства, по Фрейду, вторичному закреплению, согласно новым теориям. Отсюда следует, что первые знания, начальное обучение, как и вся человеческая жизнь вообще, представляют собой кардинальные реакции на внешние условия, начиная с привития элементарных норм гигиены и других вмешательств в раннем детстве, ведущих к приемлемому для общества поведению и пресечению социально недопустимого поведения, с последующим обучением с примети и см учебных приборов, которые, согласно принципам закрепления Скиннера, дают более благоприятные результаты и, кончая включением взрослого индивида в процветающее общество, превращающее каждого человека в преуспевающего, с рефлексами, сформированными по строго научным методам через средства массовой информации с целью превращения его в идеального потребителя, то есть в автомат с адекватными, с точки зрения идей доминирующей политической группировки, реакциями… Подобно машине, человек может быть запрограммирован: совершенная одинаковость машин, скажем, автомобилей, сошедших с конвейера; равновесие и комфорт как предел желаний; поведение, аналогичное торговой операции с минимальными расходами и максимальной прибылью — таковы идеалы философии коммерческого общества.

Стимул-реакция, приход-расход, производитель-потребитель — вот принципиально одна и та же концепция, применяемая в различных областях».

Далее профессор Берталанфи отмечает: «Меня не интересует, др какой степени профессора А, В и С модифицировали Уотсона, Хилла и Фрейда или заменили их сильные доводы более ограниченными и фильтрованными уловками. Но меня крайне беспокоит обстоятельство, что их дух продолжает доминировать в нашем обществе, и даже бытует мнение, будто он необходим для выживания человечества. Он низводит человека на низшую стадию тварной природы, манипулирует им с целью превращения в автомат, в косного потребителя, в самодовольное существо, управляемое как марионетка политическими силами, систематически оболваниваемое аномальной системой образования и в конечном счете все больше дегуманизирует его путем сложных психологических манипуляций. Результат подобных методов проявляется повсеместно: в неописуемой вульгарности массовой культуры, в распущенности подростков и юношества, которые слабо владеют родным языком и в то же время часами сидят перед телевизором, тупо уставившись на экран… В обществе, где безудержная, беспощадная конкуренция заталкивает людей в сумасшедшие дома; в политике, которая превратила Джефферсоновское демократическое общество в легко управляемое стадо… Искусство убеждать — одно из старейших… искусство убеждать множество превратилось в науку, которая использует психологические механизмы и методы… Самое большое открытие нашей эпохи, наряду с открытием ядерного оружия, — это способность моделировать людей, превращать их в, автоматических потребителей всего, начиная с зубной пасты и кончая битлами, президентами, атомной войной и самоуничтожением.

Гомо сапиенс, испытывающий отчужденность под воздействием этих мощных сил, — просто марионетка, у которой нет другого выбора, кроме как жить, исполняя роль, доставшуюся ему в сценарии сотворения. Что это — чудовищный заговор неведомых сил или потеха скучающих богов?

Постояннее атаки аудиовизуальных средств, которые оказывают сильное воздействие на психику людей, многочисленные требования общества, все возрастающая сложность цивилизованной жизни — все это держит человека в плену непробудного сомнамбулизма, от которого трудно очнуться. Ведь отношения человека с окружающей средой — постоянный процесс обратной связи, действующий как элемент поддержания и усиления гипноза.

Последователи герметизма способны психологически избавить себя от этого негативного влияния и не поддаться гипнозу, но вынуждены разделять с остальными людьми материальные обстоятельства, которые вытекают из состояния массового гипноза.

Причинителем сомнамбулического сна гомо сапиенс нельзя считать общество, которое лишь способствует его поддержанию и углублению.

Согласно герметическому преданию, Всевышний, изгнав человечество из рая, внедрил в его мозг механизм гипнотического сна с целью превращения смертного в покорного слугу.

Учители герметизма в целях разделить свою радость от достигнутого ими состояния высшей просветленности с тем, кто к этому готов, учреждают специальные школы, в которых помогают людям освободиться от плена сна, превращающего их к «покорные одушевленные орудия», — именно так определяет Аристотель понятие «раб».

Братство магов приглашает каждого, кто обладает необходимыми данными для проведения магической деятельности, присоединиться к этому духовному движению. Человек может вернуть себе утраченный рай и даже добиться большего, ибо он будет жить там, вкусив «запретного плода», что, согласно Библии, сделало его равным Богу.

Приглашение, однако, касается только тех, о ком говорят: имеющий глаза видеть да видит, и имеющий уши слышать да слышит, ибо — «уста премудрости не разверзаются перед тем, кто не умеет слушать».

Не следует думать, что каждому дано переступить порог верховной благодати и бессмертия. Наоборот, «многие званы, призваны избранные».

Каждый человек имеет свой личный уровень, и если этот уровень в мыслительном и культурном отношении низок, то мост, который следует пройти, чтобы достигнуть степени истинной школы посвящения, окажется непреодолимым. С другой стороны, тот, кто ведет жизнь добродетельную и упорядоченную, кто стремится к нравственному и духовному возвышению, может подготовить себя к посвящению. Здесь нет строгих правил. В некоторых случаях от индивида требуется высшее образование, чтобы быть принятым в такую школу, ибо без наличия определенных знаний он не будет в состоянии постигнуть учение, придется принимать истины на веру, а этого мало.

Несмотря на то, что гомо сапиенс полностью запрограммирован, и это ему очень вредит, в нем теплится божественная искра, что автоматически предоставляет ему огромные возможности для спасения и взлета. Это происходит с людьми, которые по той или иной причине обладают на редкость сильной божьей искрой, которая дает себя знать в добрых деяниях, в их высоких требованиях к жизни. И если нами проведен подобный анализ внутреннего мира человека, то цель такого «вскрытия» — показать, что человек обладает возможностями эволюции, а не подвергнуть его уничтожительной критике.

IV

КОЛЛЕКТИВНАЯ ДУША ВИДА

Аристотель назвал раба «одушевленным покорным орудием». Это страшное определение, применено им к людям вообще (отдельный индивид — всего лишь приставка, резонатор вида), никогда еще не звучало так достоверно, как в наши ли и. Гомо сапиенс подобно другим животным видам имеет «коллективную душу», которая управляет его эволюцией. «Коллективная душа» порождает миграцию птиц, регулирует воспроизводство, намечает