погребальные обряды // Античное наследие Кубани. Т. II. М.: Наука, 2010. С.418–472

Сударев Н. И., Иванов А. В., Еще раз к вопросу об эмпориальном периоде на Боспоре// Боспорский феномен: quarta pars saeculi. Итоги, вопросы, дискуссии. Материалы международной научной конференции. СПб. 2023. С. 83–92.

Шепко Л. Г., Некрополи Европейского Боспора VI–II вв. до н. э. в пространственно-хронологическом измерении //Донецький археологічний збірник. Донецк. №. 17. 2013. С. 99–114.

Alexandridou A., Special burial treatment for the ‘heroized’dead in the Attic countryside The case of the elite cemetery of Vari //Interpreting the Seventh Century BC: Tradition and Innovation. Oxford. 2017. P. 281–291.

Ahrens S., ‘Whether by Decay or Fire consumed…’ Cremation in Hellenistic and Roman Asia Minor// Death and Changing Rituals. Function and Meaning in Ancient Funerary Practices. London. 2015. P. 185–222

Atila C., Eastern Necropolis of Kyme Transition from Cremation to Inhumation and Grave Types//Mediterranean Archaeology and Archaeometry. V. 19, № 1. 2019. P. 121–131.

Balducci B., Dall'Eubea alla Macedonia, dalla Macedonia alla Magna Grecia. Alcune riflessioni sui roghi funebri nel mondo greco //Dialoghi sull’archeologia della Magna Grecia e del Mediterraneo antico. Fondazione Paestum. 2017. P. 795–804

Bérard R.-M., Mégara Hyblaea, 6. La nécropole méridionale de la cité archaïque. 2. Archéologie et histoire sociale des rituels funéraires.Rome. 2017.

Damyanov M., Necropoleis and Ionian colonisation in the Black Sea//Ancient West and East. V. 4.1. 2005. P.77–97.

Damyanov M., Normative and non-normative burial practices in the necropoleis of the Greek colonies in the western Black Sea area //Ancient West and East. V. 11. 2012. P. 35–68.

Damyanov M., West Pontic Greek Burial Customs in Archaic and Early Classical Times// Funeralkultur der Thraker und Skythen des 7. bis 5. Jahrhunderts v. Chr. an der unteren Donau. Rahden/Westf. 2020. P. 273–290

Foça S., 2018 Teos Batı Nekropolisi Mezar Tipleri//Colloquium Anatolicum. 2018. №. 17. P. 139–160.

Forbeck E., Die Nekropolen von Milet: Die Grabungen 1901 bis 1909 und die Arbeiten der Jahre 1993 bis 1996 //Yayınlanmamış Doktora Tezi. Bochum. 1998.

FrgHG. Fragmenta historicorum Graecorum 1841–1870.

Gorman V. B., Miletos, the Ornament of Ionia: A History of the City to 400 BCE. University of Michigan Press. 2001.

Hürmüzlü B., Burial Grounds at Klazomenai. Geometric through Hellenistic Periods// Klazomenai, Teos and Abdera. Metropoleis and Colony. Thessaloniki. 2004. P.77–96.

İren K., Ünlü A., Burning in Geometric Teos //Stephanèphoros. De l'économie antique à l'Asie mineure, Hommages à Raymond Descat. — 2012. — P. 309–333.

Luce J. M., Géographie funéraire et identitiés ethniques a l'Âge du fer en Grèce //Pallas. 73. 2007. — P. 39–51.

Luce J. M., Iron Age burial customs in the Peloponnese and their place in the funerary geography of the Greek world. // Honouring the Dead in the Peloponnese. Proceedings of the conference held at Sparta 23–25 April 2009. CSPS Online Publication 2. 2009. P. 415–426

Luce J. M., Les modes funéraires et la parole dans la Grèce de l'âge du fer ancien //Dialogues d'histoire ancienne. 2014. Supplement10. P. 37–51.

Lungu V., Orgame necropolis in the Black Sea area //Greek Colonization in Local Contexts. 2019. P. 123–144.

Petersen J. H., Cultural Interactions and Social Strategies on the Pontic Shores: Burial Customs in the Northern Black Sea Area c. 550–270 BC.// Black Sea Studies. V. 12. Aarhus Universitetsforlag, 2010.

Philipp H., Archaische Gräber in Ostionien //IstMitt. 1981. V. 31. P. 149–166.

Основные методические проблемы исследования коллективных кремаций на примере материалов Джантухского могильника

Е. А. Клещенко

ИА РАН, Москва, Россия

( [email protected] )

Ключевые слова: коллективные погребения, кремации, погребальный обряд, колхидская культура, ранний железный век.

Массовые захоронения с кремированными останками являются одними из самых сложных объектами исследования с методической точки зрения. Такими являются материалы из Джантухского могильника.

Джантухский могильник расположен на территории Восточной Абхазии, широко датирован (XIII–XII–II вв. до н. э.) и относится исследователями к локальному варианту колхидской культуры (Скаков, Джопуа, 2019). Раскопки на памятнике проводились с 2006 по 2017 гг., в результате чего была исследована значительная площадь могильника. Погребальные объекты были интерпретированы как коллективные вторичные захоронения в погребальных ямах большого размера. Особый интерес представляет предположение о предшествующем сожжению обряде «выставления» останков умершего, что подкрепляется данными античных письменных источников (Скаков, Джопуа, 2019).

Для рассмотрения методических особенностей исследования коллективных кремаций были проанализированы останки из погребения 7 и погребения 9 могильника Джантух, общая масса которых составила более 24 кг. Исследование останков проводилось с учетом их планиграфического расположения, с привязкой к квадратам раскопа 2х2 м и погребальным объектам.

В первую очередь, были учтены общие характеристики останков для оценки степени их сохранности (размер, цвет, наличие деформационных трещин вследствие воздействия высоких температур, а также характер этих растрескиваний), вес останков, их видовая принадлежность (Методика …, 2020). Так, все останки имеют преимущественно светло-серый — белый цвет, деформационные трещины на поверхности, что говорит о длительном высокотемпературном воздействии на них. При этом фрагменты костей крупные (многие более 5 см). Зафиксирована значительная масса останков как минимум для погребальной ямы 7 (определено не менее 2 кг для погребения 9 и не менее 20 кг — для погребальной ямы 7). Останки человеческие, и лишь менее 1 % из них принадлежит животным (это, как правило, обработанные кости: фаланги и головки длинных костей с перфорацией, фрагменты костяных изделий).

Следующий шаг — определение половозрастной характеристики погребенных. При работе с коллективными кремациями данная задача усложняется, поскольку достоверно отнести и группировать фрагменты костей к останкам того или иного индивида не представляется возможным. Определение минимального количества индивидов возможно при подсчете дублирующих фрагментов костей разных отделов скелета для каждого погребального объекта. Определение пола — практически невыполнимая задача и, в данном случае, представляется возможным только при использовании остеометрических методик, при выявлении крайних показателей в группе (для взрослых индивидов), а также фиксация возрастных особенностей (несформированность костной ткани — у детей, возрастные изменения — у индивидов старшего возраста), патологических изменений костной ткани.

В погребальных объектах Джантухского могильника были зафиксированы останки индивидов всех половозрастных групп. При работе с останками могильника каждый определимый фрагмент кости человека, подходящий для половозрастной характеристики или подсчета минимального количества индивидов, был отдельно описан и внесен в базу под индивидуальным номером. Общее количество индивидуально описанных костей составило 435 фрагментов. Для подсчета минимального количества погребенных в захоронении были выбраны наиболее часто повторяющиеся и хорошо определимые части скелета: подбородочный выступ с подбородочной костью, надглазничный край лобной кости,