Вы чувствуете разочарование в словах: «А мы надеялись…»?

«Мы думали, что Он и есть Мессия! – как бы говорили ученики. – Мы возлагали на Него столько надежд! Мы мечтали, что Он избавит Израиль и принесет нам свободу и независимость, поразив римлян, восстановив правление иудеев и положив конец несправедливости. Мы ожидали, что настанет конец произволу ненавистных римских сборщиков податей и унизительной оккупации чужестранцами-язычниками». У Иисуса были все признаки избавителя, однако видимого избавления Он не принес.

По правде сказать, разочарование этих двух учеников уходит своими корнями глубже того факта, что Иисус не оправдал их ожиданий. Они чувствовали себя преданными Тем, Кого так любили. Да, они возлагали на Него свои мессианские надежды, но, кроме того, они посвятили Ему свою жизнь, будучи Его верными последователями. Их рана была глубока, потому что любовь была сильна. Иисус подарил им мечту, но не осуществил ее.

Не будем забывать, что эти ученики, вероятно, были рядом с Иисусом, когда Он, взяв скромный обед, накормил им пятитысячную толпу. Они знали, что Он может ходить по воде, отверзать уши глухим и исцелять парализованных. У Иисуса была вся власть Мессии, однако Он не воспользовался ею, когда римляне пришли арестовать Его. Он смиренно принял смерть, словно был таким же беспомощным, как любой человек. Нет, ученики надеялись на гораздо большее.

Очевидцы распятия засвидетельствовали о трагическом конце столь замечательной жизни. Вместе со смертью Иисуса рухнули все надежды. Эти ученики думали, что уже никогда не смогут улыбаться. Они пережили эмоциональное землетрясение, и не представляли возможным счастливый конец своей истории. Изнуренные, они предпочли просто обо всем забыть.

БОЖЕСТВЕННЫЙ ОТВЕТ НА РАЗОЧАРОВАНИЕ

Иисус помог им преодолеть их разочарование. Они поняли, что Он вовсе не предал их, и узнали, что Он так же благ, как Его слово. Иисус не разочаровал Своих учеников. Напротив, Он исполнил их самые смелые и возвышенные мечты.

То, что этот незнакомец – Иисус – сделал для них, Он сделает и для нас. Не существует таких мечтаний, которые Он безвозвратно забрал бы у нас, и таких надежд, которые Он, однажды заронив, не исполнил бы. Иисус не дарует нам желаний, которые не будут утолены. Тот ответ, который Он дал Своим разочарованным ученикам, звучит и для нас.

Шагая рядом с ними, Иисус исполнил роль Наставника. Это дарует нам образ того, как Иисус проводит нас сквозь депрессию, разочарование и несбывшиеся ожидания. Мы видим нежность, укор и наставление, но, самое главное, мы видим, что в Его присутствии наши перспективы подвергаются переоценке и изменяются.

СТРАДАНИЯ И СЛАВА

Как поступить, когда наш мир разваливается на куски? Что нам делать с мечтами, лежащими в груде осколков у наших ног? Как себя вести, когда вся наша вера и упование на Бога кажутся разрушенными? Иисус указал этим двум ученикам на Писание. Именно там они могли найти ответы – нужно было всего лишь прислушаться!

Прислушаемся же и мы к Его словам.

«Тогда Он сказал им: ‘О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?’. И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (стихи 25-27).

Разве ученики не знали Писаний? Разумеется, им были знакомы основы библейского учения, но их постигла двойная проблема забывчивости и смятения. Поэтому Иисус начал с последовательности библейских событий, чтобы помочь им понять смысл того, что произошло недавно в Иерусалиме.

Возможно, Он начал с Бытие 3:15, объяснив, каким образом семя женщины сокрушило голову змея. Затем Иисус мог перейти к Бытие 22, где Авраам был готов принести в жертву Исаака, но Бог усмотрел для этого овна, запутавшегося в зарослях рогами, который олицетворял заместительного «Агнца Божьего». Потом Он, вполне вероятно, напомнил ученикам Исход 12, заметив при этом: «Разве вы не поняли, что кровь ягнят на косяках дверей израильтян в Египте, защитившая их от Божьего гнева, – это был прообраз жертвы Мессии?»

Затем Иисус мог перейти к Псалмам, указав на слова: «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?» (Псалом 21:2), которые являются упоминанием о Мессии, умирающем на кресте за грехи мира. Потом Он, наверное, процитировал Исаии 53, где о Нем сказано: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (стихи 5-6). Это Мессия, ставший Агнцем, которого повели на заклание.

Славе предшествуют страдания

Как эта беседа могла возродить разбитые надежды учеников, разочаровавшихся в Иисусе? Он сказал, что им следовало бы знать о том, что Мессии перед тем, как войти в Свою славу, надлежало пострадать. Через страдания к славе, через крест к венцу, через боль к победе. Когда Иисуса вели на распятие, Божий план, в точности осуществляясь, приближался к своей кульминации.

Не будем забывать, что люди, ожидавшие от Мессии наведения порядка на земле, были, по сути, правы. Они ошибались лишь в отношении сроков. Сегодня мы слышим проповедников здоровья и процветания, которые говорят, что наши тела могут быть исцелены, а мы можем жить в роскоши и всегда наслаждаться жизнью. И они правы. Ошибка лишь в определении временных рамок. В этой жизни нас ожидают страдания, а в грядущей мы будем обладать благословениями, которые не под силу описать даже самому красноречивому оратору. Иисус однажды сказал Своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33б).

Сегодня не каждый будет исцелен, как и не гарантировано нам богатство в ответ на пожертвование какому-нибудь телеевангелисту. Библия не обещает, что мы будем ограждены от несправедливости, одиночества и преследований. Напротив, Иисус сказал: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанна 15:20). Мы не можем ожидать большего, чем получил Иисус за время Своего пребывания на земле. Павел учил, что войти в Царство Небесное нам надлежит многими скорбями (см. Деяния 14:22).

Страдания вовсе не бросают тень на библейские обетования. Мы мужаемся в ожидании другого, лучшего мира, в котором осуществятся все обещанные благословения. Точно так же как Бог не сотворил ни одной рыбы, для которой Он не создал бы воду для обитания, Он не вкладывает в нас стремление к вечности, не приготовив саму эту вечность, в которой будет