так что под тенью его могут укрываться птицы небесные».

Лук. 13:18,19

«Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?

Оно подобно зерну горчичному, которое,

взяв, человек посадил в саду своем;

и выросло, и стало большим деревом,

и птицы небесные укрывались в ветвях его».

Святитель Иоанн Златоуст[13]:

«Так как Господь сказал, что три части посеянного погибает, а одна спасается, да и в самой спасаемой бывает великое повреждение, то, предупреждая вопрос учеников: кто же и в каком числе будут верные? уничтожает их страх, обращая их к вере притчею о зерне горчичном, в которой показывает, что проповедь распространится повсюду.

Поэтому-то и предлагает весьма подходящий к предмету речи образ горчичного зерна. Этим Господь хотел показать образ распространения проповеди. Точно то же самое, говорит Он, будет и с проповедью. Хотя ученики Его были всех бессильнее, всех уничиженнее, но так как сила, в них сокровенная, была велика, то она распростерлась по всей вселенной».

Преподобный Симеон Новый Богослов[14]:

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем…

Внимай, оно подобно зерну горчичному, которое человек некий, взяв, посеял на поле своем; и оно взошло и поистине сделалось великим деревом. Итак, скажи, слушатель, что такое зерно это? что ты думаешь о нем? скажи откровенно; в противном случае я скажу и возвещу истину.

Зерном, конечно, Он назвал тебе Царство Небесное. Зерно же это есть благодать Божественного Духа. Скрывая во внутреннейших частях, чтобы никто не видел его, и хранит его со всякою тщательностью, дабы оно выросло и, сделавшись деревом, поднялось к небу.

Итак, если ты говоришь, что не здесь, но после смерти получат Царство Небесное все, горячо желающие его, то ты извращаешь слова Спасителя и Бога нашего. Ибо если ты не воспримешь зерна горчичного, о котором сказал Он, если не посеешь его на поле своем, то останешься вовсе без семени. Если же ты и воспринял семя, но заглушишь его терниями, или отдашь зерно на расхищение птицам, или оставишь свое поле по нерадению без орошения, и семя твое не взойдет, не вырастет и не принесет плода; то, скажи мне, какая тебе будет польза от этого семени?

Когда же в иное время, если не теперь, ты получишь это семя? — После смерти, говоришь. Но ты уклоняешься от естественного порядка: на каком поле, спрошу я тебя, ты скроешь тогда зерно это? какими трудами будешь возделывать его, чтобы оно выросло? Поистине, брат, ты полон заблуждения и совершенно обольщен.

Ибо это время есть время трудов, а будущее — время венцов».

Преподобный Исидор Пелусиот[15]:

«Зерну горчичному уподобляет Господь Небесное Царствие по многим чертам. Это и уничижение убожества, которое Он воспринял в Его снисхождении и которое соделалось нам сенью и отрадою среди всех болезней в жизни.

Это и малость стада в начале благовествования.

Это и острота вкуса, естественно свойственная горчице, в чем и имеет нужду купец, идущий путем тесным, и нераздробляемость зерна, и сохранение им состава своего неразделимым.

Ибо, кто вступил в единение с Богом и достиг состояния единого совершенного человека, тот должен быть с Ним в нераздельном и неразрывном союзе, не расторгаемом никаким страданием, и всецело с Ним соединенным».

Арак, или Горчичное дерево[16]

Арак, или Горчичное дерево (лат. Salvadora persica), — вечнозеленый неприхотливый кустарник из семейства Сальвадоровые высотой до 5 м. Отличается от семейства Маслиновых лишь присутствием четырех тычинок.

Размеры плода до 0,5 см в диаметре.

Это небольшое дерево или кустарник, растущий на скудных почвах пустынь и глинистых участках.

Это не мешает растению запасать в своих корнях, стеблях, листьях и плодах большое количество активных веществ, способных поддерживать здоровье человека.

Растение похоже на природную кладовую антибиотиков.

Все части кустарника буквально пропитаны лекарственными веществами.

Его длинные гибкие корни, располагающиеся ближе к поверхности земли, люди выкапывают, чтобы обеспечить себя зубными щетками, поддерживающими здоровье десен и отбеливающими зубы безо всякой зубной пасты или зубного порошка. Ведь мягкая древесина корней пропитана веществами, способными уничтожать микробов и поддерживать белизну зубной эмали.

В мягкой древесине содержится большое количество хлора, мощного борца с микробами и вредными бактериями; жизненно важный витамин С; диоксид кремния, без которого не обходится современное производство зубной пасты; целительная смола, поддерживающая целостность зубов, и многие другие активные вещества.

Длинные гибкие ветви под тяжестью опушенных листьев склоняются к песчаной поверхности, образуя сказочные шатры среди пустыни.

Листья Арака — настоящие природные антибиотики, перед которыми пасуют болезнетворные бактерии. Черешковые светло-зеленые листья с обратной стороны покрыты волосками, превращая зеленый лист в сероватый. Форма листьев овально-продолговатая.

Листья служат не только для лекарственных целей, но и, обладая горчичным ароматом, годятся для приготовления острых блюд.

Желто-зеленые соцветия-метелки из мелких цветков превращаются в гроздья зеленых ягод, которые по мере созревания становятся красными, а при полной зрелости — черными.

Приятный запах соцветий — залог сладости и вкусности зрелых плодов, употребляемых в пищу.

При проблемах в работе кишечника поможет отвар из листьев. Бронхит, астма, ревматизм, артрит утихомириваются при встрече с листьями растения. Листья помогут снизить уровень холестерина и кровяного давления.

Ягоды Арака не только вкусны, но и благотворно влияют на органы пищеварения, заставляя лучше работать желудок, пробуждают уснувший аппетит, помогают избавиться от многих болей.

Имеется точка зрения, согласно которой горчичное зерно, упоминаемое Иисусом Христом, представляет собой семя сальвадоры персидской.

4. Притча о семени, возрастающем в земле

Мк. 4:26–29

«И сказал:

Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит,

и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,

ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос,

потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод,

немедленно посылает серп, потому что настала жатва».

Продолжая объяснять значение Царства Божия на земле, Христос произносит притчу о невидимо растущем семени. Эту притчу сохранил для нас только евангелист Марк.

Ее можно понимать и так:

Человек, бросивший семя, — это человек, который молится, то есть бросает свое семя — слово — в землю. Господь слышит его молитву, но до времени жатвы,