Один из слушателей: Когда вы выполняете танец, «что» замечает случайные движения? Также, когда вы делаете это вдвоем, другому человеку, который наблюдает, движение может казаться необычным, но кажется ли оно совершенным вам?

Арни: В пространственно-временном сновидении, в зависимости от глубины вашей внутренней работы, ваша глубочайшая самость, ваш процессуальный ум, смотрит на себя. Он находится на грани пробуждения, будучи в контакте со сновидением. Как я говорил в главе 2, Уиллер и другие сказали бы, что это вселенная, смотрящая сама на себя. И да, наша естественная самость, танец вселенной, выглядит необычно для кого-то другого, смотрящего на вас, поскольку ему или ей может быть непривычно видеть свободно танцующих людей!

Теперь я хочу сосредоточиться на глубокой демократии и глобальных навыках. А затем я обращусь к процессуально-ориентированной экономике.

Раньше я не говорил на эту тему. Теперь я это делаю благодаря философским лидерам движения «Occupy»[30]. Некоторые из них из Нью-Йорка, Портленда, Чикаго, Лондона, Каира и других мест связались со мной этой зимой по электронной почте с обращением: «Движение ищет наставника». Я не считаю себя наставником, но им казалось, что процессуальная работа могла бы помочь их движению, их всемирному процессу, в котором в данный момент участвует большая часть планеты. Какое же экономическое изменение пытается произойти?

Рис. 52. «Occupy» в США, Канаде, Европе, Северной Африке, Австралии

В предыдущих главах я говорил о ваших отношениях с вашей X, той частью вас, которую вы неумышленно отделили. Неумышленно означает, что вы не намеревались делать это сознательно, вы даже не знали, что вы что-то отделяете. В каком-то смысле это сделала с вами природа. Природа настаивает на параллельных разделенных мирах, которые не всегда связаны друг с другом. Вот почему нам нужно идти глубже в самих себя, чтобы снова их соединять.

Основная идея гласит: «Приводи свою семью домой». Это означает воссоединение вашей части u, более близкой к вашему первичному процессу, и отделенной части X, то есть привести их отношения домой к более глубокому внутреннему чувству, к простой, «универсальной», точке зрения. Многие проблемы усложняются из-за не нахождения дома. Нам нужно возвращаться к шаманизму и к экос, что, повторяю, буквально означает «дом» и является корнем слова экономика.

Отделять какие-то вещи вполне нормально, но мы, люди, отделили вещи до такой степени, что нуждаемся в изменении, глобальном изменении. Наши прежние лидеры возбуждали и усиливали поляризации. Теперь нам нужны лидеры нового типа, которые подходят к поляризациям с осознанием и раскрывают их смысл, что также деполяризует их.

Этот новый лидер улавливает призрачные роли и разыгрывает их, привнося все уровни осознания. Он знает, что осознание не только его, что сила и осознание принадлежат всем. Ответственность лежит на каждом. Это новое политическое и психологическое направление для будущего мира.

Конечно, в реализации этой новой формы руководства есть свои проблемы. Может казаться таким простым – позволять себе быть движимыми и сновидеть. На самом деле в этом нет ничего особенного, и все же мы редко это делаем. Почему? Единственного ответа не существует, но есть одно решение: немного расслабляться и просто осуществлять пространственно-временное сновидение!

Кажется, сама природа хочет присутствия разнообразия. Следовательно, части важны. Если кто-то встает на собрании и говорит: «Сегодня я хочу говорить об а и б, а также сновидеть с вами на эти темы», то это идет вразрез с культурой. И все же в этом нет ничего особенного, ничего! Но большинство взрослых людей не решается сновидеть вместе с другими без помощи наркотиков.

Есть различные «края» осознания, не дающие замечать поля вокруг вас. Поле общепринятой реальности представляет собой атмосферу, проявляющуюся, например, во время разговора. Мы можем сидеть за обедом небольшой группой, разговаривая между собой о других людях, и возникает «поле», или атмосфера.

Что это за поле? Один аспект поля проявляется, когда части или люди упоминаются, но не представлены или не вовлекаются в процесс. Это поле общепринятой реальности, оставляющее в воздухе напряженность. Поле разговора обременяется своего рода «пыльцой», но если мы помним части и разыгрываем их, поле становится более интересным, более динамичным. Напряженность возникает, когда какие-то вещи упоминаются, но не исследуются. Когда эти вещи прорабатываются, поле ослабляется.

Еще одно призрачное поле – это настроение между вами и вашими друзьями. Здесь есть скрытый, призрачный, еще не упоминаемый человек или вопрос, невысказанные u + Х на заднем плане того настроения, которое не подвергается проработке. Например, друзья или соседи встречаются с вами за завтраком. Они появляются утром и, возможно, брюзжат. Вы думаете: «О нет. Не хочу негатива. Я не могу это выносить – давайте поговорим о чем-нибудь веселом!» Эта попытка с вашей стороны иногда ободряет других. Но в поле есть X и u, возможно разделяемые или даже нелокальные, которые не прорабатываются на этом уровне взаимодействия. Непроработка того брюзгливого настроения оставляет в воздухе информацию, являющуюся аспектом дискомфорта.

У организаций тоже бывают настроения до того, как выяснено, кто против кого и что происходит. Если в воздухе между вами и кем-то еще присутствует настроение, просто спрашивайте о том, что стоит за этим настроением. Кто-то расстроен? Кто-то или что-то принижает этого человека? Какие части не выражаются вслух?

В поле общепринятой реальности препятствием для осознания служит то, что люди и вещи упоминаются, но не исследуются. В поле страны грез второе препятствие для осознания не дает замечать призрачное настроение, в котором есть еще не исследованные части.

Третье препятствие не дает замечать сущностные аспекты полей, охватывающие весь город или глобальные призрачные пространства. Вы смотрите на море: «О, разве не мило, такое красивое море». Или вы идете в кино, что-нибудь видите, и возникает неясное эмоциональное настроение. Порой, когда вы попадаете в новый город, иногда кажется, как будто есть настроение, окружающее весь город или страну.