Запомните одну вещь: никогда ничего не делайте в состоянии,когда отрава переполняет вас, просто ждите.

Бхагаван Шри Раджниш

Итак, первым делом нужно осознать провокацию. Не поддатьсяна неё в первое мгновение, когда это движение происходит почти произвольно,даже инстинктивно. В качестве эксперимента на эту психологическую особенностьвы можете протянуть (главное, смело и уверенно) незнакомому человеку руку дляпожатия, и он рефлекторно ответит вам тем же, а лишь после этого задумается,что же он сделал и с кем поздоровался. Поэтому, прежде чем ответить напровокацию, скажите себе: «Стоп! Что случилось?» Нужно среагировать примернотак же, как реагируют на обращение компьютеры-тугодумы в фантастическихфильмах. Запомните, на первом этапе провокация должна быть купирована паузой.

На втором этапе задачи меняются. Теперь вы должны прийти всебя от потрясения. «Кто я?» – этот вопрос нужно поднять сейчас со всейнастойчивостью и определённостью. В случае моей пациентки ей предстояло понятьвеликую роль покупателя как такового. Она должна была подумать буквальноследующее: «В этом магазине я покупательница, это я плачу деньги, а потому все,от продавщицы до директора, работают в нем на меня. Кроме того, у меня естьправа, и они закреплены законом». Надо сказать, что в этих рассужденияхзначительно больше от здравого смысла, чем от мании величия, как это моглопоказаться. Действительно, в магазине «должны» покупателю, так как покупательделает существование магазина возможным. Магазин без покупателя – это машинабез колёс и даже, наверное, хуже того. Истинный хозяин магазина – покупатель,это на его деньги он содержится. Сделав в такой ситуации паузу, вы имеетевозможность все расставить по своим местам, а это, как мы знаем, называется перегруппировкойи является уже третьим этапом.

Вы устроили себе временную передышку, воспользуйтесь ею.Приведите себя в порядок, я бы даже сказал, в боевой порядок с военнойвыправкой и «со всеми делами». Почувствуйте, что вы владеете тем, что имеете.Вы станете «больше», в вас возникнет чувство самоуважения. Вы почувствуете себя«имеющим право», а не бесправным, как моя пациентка. А осознав все это –пользуйтесь! Реализуйте четвёртый этап нашей процедуры. И я более чем уверен,что в такой ситуации вы будете совершенно спокойны и доброжелательны. Ведь выощутите себя «большими», а большие, как известно, маленьких не обижают. Темболее что вы можете теперь руководствоваться не слепым аффектом, а своимиистинными желаниями. Не думаю, что у кого-то в перечне истинных желаний естьпотребность нахамить или уничтожить. Вместе с тем теперь никто не посмеет такимобразом поступить с вами. А если решатся, пусть попробуют.

Как чувствовала себя в этот момент моя пациентка? Онаразвернула время, представила себе, как её обижали прежде, и сталапрогнозировать это в будущем. Попала в сети языковых пут и уничижающихсамооценок: «Я слабая, я никуда не гожусь, у меня ничего не получится» и т. п.Она полностью, с головой погрузилась в проблему. Она не была «здесь и сейчас»,а её физическое напряжение было столь велико, что тряслись руки и немели нижниеконечности. Вы можете при желании составить ей компанию. Но если вы осознаетесвою силу, то прогоните прочь тревогу и получите доступ ко всему, чем владеете.Кроме того, эта ситуация так и осталась для неё незавершённой, и она продолжалаи продолжала к ней возвращаться. Если вам тоже не удастся сразу завершить своюситуацию, вы можете ещё разок сделать паузу. Это позволит вам понять, что вывсе сделали правильно, а где, как говорится, поможет только гробовщик, чтовы-то можете сделать? Поэтому «сделайте паузу», приведите себя в порядок и счистой совестью продолжайте жить дальше. Жизнь продолжается.

Доверяя, вы волей-неволей становитесь сами собой.

Эверетт Шостром

* * *

Мы подробно поговорили с вами о том, как «сделать паузу»,чтобы собраться с силами. Теперь позвольте мне крамольный вопрос: а всегда лиэто нужно? Всегда ли нужно собираться с силами, штурмовать вершины, вступать вбой, наказывать обидчика и т. д. Не является ли сама эта активностьсвоеобразной уступкой провокации?

Когда печально известному маркизу де Саду ставили в упрёк,что он отступает от своей теории насилия, позволяя властям заключать себя втюрьму, он отвечал: «Я вынудил их так поступить с собой. Они сделали этопоневоле, по моей воле!» Он называет себя причиной поступков властей. По логикеде Сада, он сам вынуждает власть заключать себя в тюрьму, а значит, совершаетакт насилия над ней, заставляет её плясать под свою дудку. Как вам нравитсятакая трактовка? Конечно, очень оригинально, но отнюдь не лишено смысла. Болеетого, подобное отношение де Сада к своему наказанию требует мужества ивнутренней силы. Иными словами, всякий ли раз мы проявляем силу, когда кажемсясильными? И слабы ли мы, когда подчиняемся силе? У меня есть ответы, но япредлагаю эти вопросы вам, на ваше усмотрение, в конце концов, я ведь могу иошибаться.

Впрочем, проявление силы может быть очевидным следствиемслабости. Например, супруг, избивающий свою жену потому, что не понимает её, неможет сочувствовать ей, уважать и любить её, разве не от слабости своей он такпоступает? И напротив, разве не назовём мы сильным и мужественным больного истарого человека, способного словом и чувством поддержать нуждающегося?Непременно назовём! Какая участь вам нравится больше? Чем бы вы хотелиобладать: агрессивной, но немощной силой или истинной (мужественно приниматьнапасти и не впадать от них в уныние и тоску)? Этот выбор предстоит сделатькаждому человеку, это жизненный выбор. А если он встаёт, его нужно делать. Самизнаете, нет ничего хуже незавершённых ситуаций.

Чтобы сделать этот выбор, необходимы силы и много душевноготруда, понимание того, что тебе нужно, чего ты хочешь. Следование своему«хочешь» – это следование себе, но только в том случае, если это истинное«хочешь», исходящее из интимной глубины нашего сердца.

Иногда, наверное, у человека может возникнуть желаниесделать что-нибудь не очень благовидное (отомстить, отчитать, наказать и т.п.), почему нет? Но в эту минуту спросите у себя (только честно!), хотите ли выэтого по-настоящему или, может быть, это просто блажь, плод уязвлённогосамолюбия, компенсация каких-то нереализованных чувств, следствие каких-топодсознательных комплексов или что-то ещё в этом роде?

Если эти желания истинные, глубокие, добрые по своей сути,их нечего опасаться и им нужно следовать. Когда вы сознаёте свои истинныежелания, вы заручаетесь их силой. Настоящие человеческие желания полны добра,ведь каждый человек по сути своей хорош. Я догадываюсь, что об этом каждыйзнает по себе. Да, случается всякое, да, и психическое, и социальное здоровьеможет быть подорвано, но суть человеческая, душа его всегда есть, и она всегдахороша. А коли так, то и желания, из неё исходящие, – это наши ценность исила.

На все лады цитируются слова Христа: «Если ударят тебя полевой щеке, подставь правую». Силён или слаб человек, подставляющий свою щекупротивнику? Я думаю, что если попробовать на себе, то ответ станет очевидным.Такой ответ на провокацию (а удар является банальной провокацией) требует исилы, и мужества. Позиция непротивления злу насилием – это высший не толькохристианский, но и гуманистический идеал. Ударить в ответ на удар можно, новряд ли это является истинным желанием нашей человеческой сущности. Да,организм, наша физиология требует адекватной реакции. И мы можемвоспользоваться этим предложением, высвободив при этом физическое напряжение,но этим мы проявим душевную слабость, предадим собственную душу и самих себя.