Women in the Middle Ages, eds. Linda Olson and Kathryn Kerby-Fulton (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2005), 125–86. См. также Karma Lochrie, Heterosyncrasies: Female Sexuality When Normal Wasn’t (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2005).

О проституции см. Karras, Common Women; Jacques Rossiaud, Medieval Prostitution, trans. Lydia G. Cochrane (Oxford: Basil Blackwell, 1988); Lydia Leah Otis, Prostitution in Medieval Society: The History of an Urban Institution in Languedoc (Chicago: University of Chicago Press, 1985); Richard Trexler, “La prostitution florentine au XVe siècle: patronages et clienteles,” Annales: Economies, societe’s, civilizations 36 (1981), 983–1015; Peter Schuster, Das Frauenhaus: Städtische Bordelle in Deutschland (1350–1600) (Paderborn: Ferdinand Schöningh, 1992); Ruggiero, The Boundaries of Eros; Guy Dupont, Maagdenverleidsters, hoeren en speculanten: Prostitutie in Brugge tijdens de Bourgondische periode (1385–1515) (Bruges: Marc Van de Wiele, 1996). Отрывки из английских законов о борделях можно найти в работе Brozyna, Gender and Sexuality. О гравюре из Германии см. Gertrud Blaschitz, “Das Freudenhaus im Mittelalter: ‘In der stat was gesessen/ain unrainer pulian’. .” in Classen, Sexuality, 715–50. Church, eds. Vern L. Bullough and James A. Brundage (Buffalo: Prometheus Books, 1982), 187–205. Информация о «лесбийских» отношениях в арабских текстах позаимствована из работы Sahar Amer, Crossing Borders: Love between Women in Medieval French and Arabic Literatures (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008). Историю царевны Будур и Хайят ан-Нуфус можно найти в книге The Arabian Nights II: Sindbad and Other Popular Stories, trans. Husain Haddawy (New York: Norton, 1995) – хотя Амер указывает, что данный перевод основан не на самом раннем списке текста и некоторые слова в нем переведены более сексуализированно.

О сексуальной распущенности монахинь (или ее отсутствии) см. Penelope Johnson, Equal in Monastic Profession: Religious Women in Medieval France (Chicago: University of Chicago Press, 1991); о пенитенциалах см. Payer, Sex and the Penitentials: The Development of a Sexual Code 550–1150 (Toronto: University of Toronto Press, 1984). О критике лоллардов в адрес монахинь см. Lochrie, Heterosyncrasies. См. также Louis Crompton, “The Myth of Lesbian Impunity: Capital Laws from 1270 to 1791,” Journal of Homosexuality 6 (1980), 11–26. О переодевшейся студентке университета см. Michael H. Shank, “A Female University Student in Late Medieval Krakow,” Signs: Journal of Women in Culture and Society 12 (1987), 373–80.

О книгах по гинекологии см. Monica H. Green, The Trotula: A Medieval Compendium of Women’s Medicine (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001), а также ее работу Women’s Healthcare in the Medieval West: Texts and Contexts (Aldershot: Ashgate, 2000). О контрацепции см. в первую очередь John M. Riddle, Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), и Eve’s Herbs: A History of Contraception and Abortion in the West (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997), и Noonan, Contraception.

Крупная работа об инцесте: Elizabeth Archibald, Incest and the Medieval Imagination (Oxford: Oxford University Press, 2001). Об изнасиловании см. Gravdal, Ravishing Maidens, и Representing Rape in Medieval and Early Modern Literature, eds. Elizabeth Robertson and Christine M. Rose (New York: Palgrave, 2001). Обе эти работы опираются преимущественно на материал художественной литературы. John Marshall Carter, Rape in Medieval England: An Historical and Sociological Study (Lanham, MD: University Press of America, 1985): эта работа опирается на судебные протоколы, но относиться к ней следует с осторожностью.

О рабстве в Средиземноморье см. Susan M. Stuard, “Ancillary Evidence for the Decline of Medieval Slavery,” Past & Present 149 (November 1995), 3–28; Sally McKee, “Domestic Slavery in Renaissance Italy,” Slavery and Abolition 29 (2008), 305–26; McKee, “The Implications of Slave Women’s Sexual Service in Late Medieval Italy,” in Unfreie Arbeit: Ökonomische und kulturgeschichtliche Perspektiven, eds. M. Erdem Kabadayi and Tobias Reichardt (Hildesheim: Georg Olms Verlag, 2007), 101–14. О сексуальной эксплуатации рабынь см. также Steven A. Epstein, Speaking of Slavery: Color, Ethnicity, and Human Bondage in Italy (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001). О рабстве и сексуальном принуждении в древнеисландском обществе см. Ruth Mazo Karras, “Servitude and Sexuality in Medieval Iceland,” in From Sagas to Society: Comparative Approaches to Early Iceland, ed. Gísli Pálsson (Enfield Lock, Herts: Hisarlik Press, 1992), 289–304. О рабстве в исламе см. R. Brunschvig, “‘Abd,” in Encyclopedia of Islam, vol. 1, eds. P. Bearman, T. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, and W. P. Heinrichs

Взгляды канонистов о том, сколько партнеров должно быть у женщины, чтобы ее посчитали проституткой, позаимствованы из работы James A. Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (Chicago: University of Chicago Press, 1987). Касательно парижских взглядов XII века на проституцию (и другие вопросы). см. John W. Baldwin, Masters, Princes, and Merchants: The Social Views of Peter the Chanter and His Circle, 2 vols. (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970). О Марии Магдалине см. Katherine Ludwig Jansen, The Making of the Magdalen: Preaching and Popular Devotion in the Later Middle Ages (Princeton: Princeton University Press, 2000), и Ruth Mazo Karras, “Holy Harlots: Prostitute Saints in Medieval Legend,” Journal of the History of Sexuality 1 (1990), 3–32. О св. Николае см. Charles W. Jones, St. Nicholas of Myra, Bari, and Manhattan: Biography of a Legend (Chicago: University of Chicago Press, 1978).

О проститутках и евреях в Испании см. David Nirenberg, “Religious and Sexual Boundaries in the Medieval Crown of Aragon,” in Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain: Interaction and Cultural Change, eds. Mark D. Meyerson and Edward D. English (Notre Dame: Notre Dame University Press, 1999), 141–60, и “Conversion, Sex, and Segregation: Jews and Christians in Medieval Spain,” American Historical Review 107 (2002), 1065–93; и Mark D. Meyerson, “Prostitution of Muslim Women in the Kingdom of Valencia: Religious and Sexual Discrimination in a Medieval Plural Society,” in The Medieval Mediterranean: Cross-Cultural Contacts, eds. Marilyn J. Chiat and Kathryn L. Reyerson (St. Cloud, MN: North Star Press, 1988), 87–95. О браке с богатой вдовой см. Poos, “Sex, Lies, and the Church Courts.” Статья, в которой свидетельницы в судебных разбирательствах об импотенции определяются как проститутки: P.J.P. Goldberg, “Women in Fifteenth-Century Town Life,” in Towns and Townspeople in the Fifteenth Century, ed. John A. F. Thompson (Gloucester: Alan Sutton, 1988), 107–28.

О женщинах, которые не выходили замуж, см. Judith M. Bennett and Amy M. Froide, Singlewomen in the European Past 1250–1800 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999). Judith M. Bennett, “ ‘Lesbian-Like’