Михаил Шишкин: "С писателя спрос особый. И за молчание – тоже"

June 21, 2024 04:20

Михаил Шишкин: "С писателя спрос особый. И за молчание – тоже"

И вот мы опять живем в Золотой орде. У нас есть хан, а все остальные – его рабы. Нет ни конституции, ни законов. Есть только воля верховного начальства. Кто недоволен – должен или молчать и подчиняться, или бежать из страны. Нет никакой частной собственности. Тебе что-то принадлежит, пока ты предан своему начальству. Как только ты теряешь лояльность – теряешь все, что не успел спрятать на Западе. Миллионы людей покинули за путинские годы Россию и нашли применение своим талантам на Западе, вписались в демократическое устройство общества. Русские не рождаются холопами – такими их делает система. Вот как изменить систему? Над этим вопросом мучатся поколения русских "умников". Эта гражданская война идет уже третий век, и мы всегда проигрываем. Вот опять проиграли.

  Михаил Шишкин: "С писателя спрос особый. И за молчание – тоже"

June 21, 2024 04:19

«Особый путь» Святой Руси или предательство и тирания? О чем спорили Иван Грозный и князь Курбский в переписке — Нож

Оппоненты так и не смогли переубедить друг друга. Объяснить внятно свою позицию тоже ни у кого не вышло. Но у каждого остался важный аргумент — грядущий Страшный суд. Грозный говорил, что князя ждут «страданья вечные» из-за предательства «помазанника от Бога», «преступления крестного целования собацким умышлением» (речь идет о присяге на верность царю). Курбский же утверждал, что муки ждут Грозного — из-за тирании, террора и попрания основ православия. Оба предполагали, что встретятся на Страшном суде, хотя Курбский и писал, что никто не захочет «лица его ефиопского» там видеть. Долгая переписка прекратилась только после смерти одного из участников. Курбский умер в 1583 году, а Грозный — в 1584-м.

  «Особый путь» Святой Руси или предательство и тирания? О чем спорили Иван Грозный и князь Курбский в переписке — Нож

June 21, 2024 04:19

«Особый путь» Святой Руси или предательство и тирания? О чем спорили Иван Грозный и князь Курбский в переписке — Нож

Курбский обвинял Грозного в отходе от православия, то есть от всех моральных принципов. Нужно помнить, что переписка датируется XVI веком — для людей того времени теологические моменты были ключевыми. Некогда «истинно» православный царь превратился в жестокого тирана, тем самым «поправ» основы христианской веры. С конца XV века активно пропагандировалась идея «Москва — новый град Константинова», а роль России как единственной православной страны, оставшейся на обломках христианства, стала государственной идеологией. В 1551 году Стоглавый собор на законодательном уровне закрепил идею истинного православия в качестве основной национальной идеи. Связи с византийским патриархатом нарушились, теперь у страны был свой путь особого, правильного христианства. К слову, весьма ответственный. Поскольку остальной мир представлялся «сгнившим» и «поправшим» основные догматы православия, задачей России стало идти путем особой духовности, чтобы доказать свое право на подобную идеологию. Для Курбского особый путь страны был важен. Он обвинял Грозного в том, что тот отошел от этого пути, тем самым предав всё государство. В эмиграции Курбский даже начал писать «Историю о великом князе Московском», где рассказывал, как царь, «прежде от всех славы имущий», стал жестоким самодержцем. Здесь же он использовал сочетание «Земля Святорусская» — в значении того, что после Грозного святость страны была не столько в истории или реликвиях, сколько в обилии мучеников, за веру и отечество пострадавших, поскольку отказались участвовать в грехе.

  «Особый путь» Святой Руси или предательство и тирания? О чем спорили Иван Грозный и князь Курбский в переписке — Нож

June 21, 2024 04:17

Михаил Шишкин: "С писателя спрос особый. И за молчание – тоже"

Россия все время проваливается в дыру во времени. Весь мир идет вперед, одна эпоха развития сменяет другую – Возрождение, Просвещение, попытки построить демократическое общество. Россия, когда пытается вырваться из прошлого, каждый раз скатывается в ту же яму. Между Россией и современным миром лежит историческая пропасть. Это пропасть ментальная, психологическая – между племенным сознанием и индивидуальным. В 21-м веке человек сам отвечает себе на главный вопрос: что есть добро, а что зло? Только он сам несет ответственность за решение. Если я вижу, что мой народ, моя страна несет миру зло, я буду против моего народа и против моей страны. Большинство населения России идентифицируют себя со своим племенем, которое по определению является носителем добра, а остальные народы – носителя зла, враги, которые хотят нас уничтожить. Племя всегда в состоянии войны со всем миром. И никакой ответственности никто из обычных людей в принципе нести не может, все решения принимает вождь, царь, президент. Этот цивилизационный разрыв можно преодолеть только просвещением. Единственный инструмент – культура. Но любой режим в России делает просвещение невозможным. С детского сада, в школе и в средствах массовой информации в детях воспитывается только "патриотизм" – любовь к родине и вождю. Мальчики – будущие солдаты, девочки – медсестры. Помните фотографии детей в колясках, которых матери на 9 мая одевают в гимнастерки и галифе? Эти матери читают своим деткам Чуковского – и не понимают, что везут их тараканищу на съедение. Детей будут учить математике и правилам русской орфографии,