1) мы знаем, что Святой Дух исходит от Отца и уходит из человека в жизнь вечную;

2) сейчас Маргарита может, как и апостолы, определять в ком есть Святой Дух: в этих людях есть Жизнь;

Евангелие от Иоанна 3/6

«Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух»,

— иконы не могут отразить Жизнь; иконы рождают плоть, а не Дух;

3) есть ли в Церкви Святой Дух, Маргарита не знает, еще никого не видела из Церковных людей;

4) но вот, что знает Маргарита: она покаялась в том, что при преломлении Хлеба с общей ложки и при целовании икон заражалась и инфекцию несла и домой, и на работу, и к друзьям, и к знакомым. Из Маргариты вышел дух злобы. Но Маргариту к таким действиям принуждали священники, так что на них греха больше.

67. Евангелие от Луки 17/17-18

«Тогда Йехошуа сказал: не десять ли очистились? где же девять?

как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?», и

книга «Левит» 20/26

«Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, (Бог ваш)…»;

1) итак, Господь Бог требует от очищенного благодарности, значит, и Бог умеет благодарить:

— Израильский народ приносил в жертву Богу хлеб с вином. В благодарность Бог дал человеку Небесный Хлеб и Небесное Вино:

Евангелие от Иоанна 6/48-50

«Я есмь Хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; Хлеб же, сходящий с небес, Таков, что ядущий Его не умрет»,

Евангелие от Матфея 26/27

«И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,

ибо Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов»;

— Израиль приносил в жертву Богу агнцев без порока, Бог дал в благодарность Агнца Божьего Беспорочного:

Евангелие от Иоанна 1/29

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Йехошуа и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира»;

2) теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 4/22

«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев», и

Евангелие от Иоанна 6/45

«… Всякий, слышавший от Отца и научившийся приходит ко Мне»;

— Маргарита научившаяся, она пришла к Агнцу Божьему Йехошуа Машиаху.

68. Евангелие от Иоанна 3/16

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»,

— получив Святого Духа, и Маргарита возлюбила мир, но не так, как любила его до этого. Маргарите стало жаль людей, они как живые мертвецы, в них нет Жизни. Жизнь есть в Маргарите. Заходя в помещения, Маргарита старательно произносит: «мир дому сему» (Евангелие от Луки 10/5-6), чтобы ее мир наполнил дома.

69. Если воскресение Йехошуа Машиаха привязывать к Израильской Пасхе, как это и было на самом деле, то воскресного дня нет, есть день субботний — день Господу Богу;

1) теперь понятны Слова Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Марка 2/27-28

«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

посему Сын Человеческий есть Господин и субботы»;

Книга «Исход» 20/8-11

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

2) Йехошуа Машиах не изменил эту Заповедь, Он раскрыл Ее смысл, говоря о делах милосердия и совершая их: «суббота для человека, а не человек для субботы»;

— шесть дней работаем, а в субботу в Храм, и в Храме можно просить о своих нуждах. Йехошуа Машиах, говоря, что Он Господин и субботы, обещает нам просить за нас Отца Своего Небесного;

3) Евангелие от Матфея 14/14

«И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,

— в нас должны быть те же чувства, что и во Йехошуа Машиаха, если нас просят помолиться о ком-либо или помочь, не надо отказывать, найди и время и силы. Мы помним:

Евангелие от Матфея 26/41

«… Дух бодр, плоть же немощна».

70. Евангелие от Иоанна 6/56-57

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

Как послал Меня Живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною»,

1) «ядущий Меня жить будет Мною»:

— в нас должны быть те же чувства, что и во Йехошуа Машиахе.

71. Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем»,

— мы уже знаем, что в нас должны быть чувства Йехошуа Машиаха. Русская Православная Церковь, разве Ты ищешь славы Отцу Небесному? Ты не ищешь, Ты живешь в неправде.

72. Евангелие от Иоанна 14/15;21;24

«Если любите Меня, соблюдите Мои Заповеди»,

«Кто имеет Заповеди Мои и соблюдает Их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам»,

«Нелюбящий Меня не соблюдает Слов Моих; Слово же, Которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца»,

— Церковь, Ты не соблюдаешь Заповеди Йехошуа Машиаха, Ты не любишь Йехошуа.

73. Евангелие от Матфея 10/1

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь»,

— братья священники, те, кто честен, просите у Бога себе эту власть;

— Евангелие от Иоанна 13/34

«Заповедь Новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга»,

— я молюсь за вас, моих любимых.

74. Евангелие от Матфея 23/8-12

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Машиах, все же вы — братья;

и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;

и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Машиах.

Больший из вас да будет вам слуга:

ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится»,

1) Церковь называет священников отцами, ссылаясь на апостола Павла:

«Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла» 4/15

«Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов;