я родил вас во Машиахе Йехошуа благовествованием»,

— но из Евангелия мы знаем, что духовно рождает человека слово Божие и добрая земля его сердца:

Евангелие от Матфея 13/23

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать»,

— апостол Павел только благовествовал, он не рожал верующих, и с него довольно того, что он называется апостолом, но он превознес себя над новообращенными, назвав себя отцом их. В том числе и за это он получил жало в плоть:

«Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла» 12/7

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел Сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился»;

— к посланиям апостола Павла надо относиться с осторожностью, он не был учеником Йехошуа Машиаха, и по этой причине Новый Завет он мог принять от апостолов не в полном объеме;

2) братья священники не забывайте слова Йехошуа Машиаха:

Евангелие от Матфея 23/11-12

«Больший из вас да будет вам слуга:

ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится»;

— не возвышайте себя пред людьми и пред Богом, не называйтесь отцами, называйтесь братьями, как слуги помогайте людям войти в Царство Небесное;

3) Евангелие от Матфея 11/29

«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я Кроток и Смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»,

— священники, называя себя отцами, вы разве показываете людям пример кротости и смирения? Нет, не показываете, а должно быть так:

Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

75. Книга «Второзаконие» 7/25-26

«Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которые на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое»,

— иконы вместе с их оправами, надо сжечь. Тем, кто живет в частных домах, это сделать удобно.

76. Тем священникам, которые получили или получат власть над нечистыми духами и власть врачевать всякую болезнь и всякую немощь:

Евангелие от Матфея 10/8;10

«больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте»,

«… ибо трудящийся достоин пропитания»,

— деньги и подарки брать нельзя, поесть можно.

77. Книга «Исход» 34/5-7

«И сошел Господь в Облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иегова. И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода»,

1) итак, если Бог Милосердый и Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех, значит, Он того же просит и от нас. Теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 12/7

«если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных»,

— жертву приносят без любви и требуют за нее плату, к примеру, делая добрые дела, люди просят за них Царство Небесное;

— а милость люди делают по доброте сердца, по милосердию, по любви к ближним;

2) Йехошуа Машиах исцелял людей, сжалившись над ними, то есть, по милосердию:

Евангелие от Матфея 14/14

«И, выйдя, Йехошуа увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их»,

— итак, Йехошуа Машиах — Милосердый, Многомилостивый, и прощающий вину и преступление и грех, и этим Он похож на Отца Своего Небесного;

— теперь понятны слова:

Евангелие от Иоанна 14/7-9

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Йехошуа сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца»,

78. Книга «Исход» 20/4-5

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не покланяйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель…», и

книга «Исход» 34/14

«ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа (Бога), потому что имя Его — Ревнитель; Он Бог Ревнитель»,

1) Йехошуа Машиах не изменил эту Заповедь:

Евангелие от Матфея 4/10

«Тогда Йехошуа говорит ему: отойди от Меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»;

2) Церковь поклоняется святым и проводит службы, посвященные святым, и, даже, службы «чудотворным иконам» — доске с изображением человека. В Израильском народе были святые люди, но народ поклонялся только Богу, не святым, и поклонялся в Храме Божьем, а не в Храмах в честь святых;

3) Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем»,

— Русская Православная Церковь, Ты прославляешь святых и иконы, Ты не прославляешь Бога, Ты земная, Ты не Небесная, Диавол владеет Тобой;

— Йехошуа Машиах, даже, Себе молиться не велел, а говорил:

Евангелие от Иоанна 14/13

«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне», и

Евангелие от Иоанна 16/23

«о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам».

79. Евангелие от Луки 17/3-4

«Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему»,

Евангелие от Иоанна 5/22;27

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну», и

«И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий»,

1) итак, Бог учит нас просить прощение у братьев словом: каюсь. Мы в Христианской Церкви исповедуем грехи Йехошуа Машиаху, суд над нами дан Ему, но Йехошуа Машиах является и Сыном Человеческим, значит, к Нему на исповеди тоже надо обращаться со словом: каюсь;

2) Маргарита добросовестно в Церкви каялась и исправляла свою жизнь, но «каюсь» на исповеди не говорила. Стыд за грехи сильно тревожил ее до сего дня. Сегодня