2010. C. 234–238. Критику этой историографической тенденции см. Ранчин А. М. Борис и Глеб. C. 36–44.

110

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 317–318, 324–325.

111

Медведев И. П. Империя и суверенитет в Средние века (на примере истории Византии и некоторых сопредельных государств) // Проблемы истории международных отношений. Сборник статей памяти академика Е. В. Тарле. Л., 1972. C. 422, 423.

112

Оболенский Д. Д. Византийское содружество наций. C. 238.

113

Литаврин Г. Г. Идея верховной государственной власти в Византии и на Руси домонгольского периода // Литаврин Г. Г. Византия и славяне [2-е изд.]. СПб., 2001. C. 473, 474.

114

Толочко А. П. Князь в Древней Руси. С. 71.

115

Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // Древнейшие государства Восточной Европы, 1998. C. 367–379; Петрухин В. Я. Начало христианства на Руси… С. 104; Коновалова И. Г. Древнейший титул русских князей «каган» // Древнейшие государства Восточной Европы, 2005 (Рюриковичи и Российская государственность). М., 2008. С. 232–233; Мельникова Е. А. «Князь» и «каган» в ранней титулатуре Древней Руси // Она же. Древняя Русь и Скандинавия. С. 118, 120–121.

116

Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 366, 367.

117

Кузенков П. В. Великодержавная политика или идеология? Византийская дипломатия X в. по данным трактатов Константина Багрянородного // История: дар и долг. C. 82–83, 90.

118

Водов В. Замечания о значении титула «царь» применительно к русским князьям в эпоху до середины XV века // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1. Киевская и Московская Русь. М., 2002. С. 509–510; Филюшкин А. И. Титулы русских государей. М., СПб., 2006. С. 71–72.

119

Рыбаков Б. А. Запись о смерти Ярослава Мудрого // Советская археология. 1959, № 4. С. 245–249; Он же. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982. С. 416, 419; Он же. Стригольники (Русские гуманисты XIV столетия). М., 1993. C. 31, 45.

120

Петрухин В. Я. Начало христианства на Руси… С. 113–114.

121

Толочко А. П. Князь в Древней Руси. С. 110–111; Горский А. А. О титуле «царь» в средневековой Руси // Одиссей. Человек в истории, 1996. М., 1996. С. 205, 210; Водов В. Замечания о значении титула… С. 513–524, 528; Петрухин В. Я. Начало христианства на Руси… С. 104–105; Ранчин А. М. Борис и Глеб. С. 67–68.

122

Петрухин В. Я. Начало христианства на Руси… С. 106–107.

123

Парамонова М. Ю. Святые правители Латинской Европы и Древней Руси: Сравнительный анализ Вацлавского и Борисоглебского культов. М., 2003. С. 348; Свердлов М. Б. Домонгольская Русь. С. 318–319.

124

ПЛДР. XI – начало XII века. С. 145.

125

Голубинский Е. О погрешительности одного места в нашей первоначальной летописи, остающейся незамеченною // Известия Отделения русского языка и литературы Академии Наук. Т. 9. Кн. 2. 1904. C. 60–62.

126

Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 67–68.

127

Писаренко Ю. Почему «потаиша» смерть князя Владимира (к летописной статье 1015 г.) // Ruthenica. 2006. № 5. C. 238–248.

128

Вопрос о времени причисления Владимира Святославича к лику святых являлся предметом полемики еще в дореволюционной историографии: характеристика князя как «святого», присутствовавшая только в поздних памятниках, позволяла относить его канонизацию ко второй половине XIII или началу XIV вв.; в предпринятых в последнее время попытках ревизии подобного представления присутствует тенденция к признанию эволюционного характера культа Владимира, который мог начать развиваться в XI в. и окончательно оформиться к XIII в. (Успенский Б. А. Когда был канонизирован князь Владимир Святославич? // Он же. Историко-филологические очерки. М., 2004. С. 70–89; Поппэ А. Владимир Святой: у истоков церковного прославления // Факты и знаки. Исследования по семиотике истории. Вып. 1. М., 2008. С. 60–103; Милютенко Н. И. Святой равноапостольный князь Владимир… С. 399–405).

129

ПЛДР. XVII век. Кн. 3 / Пер. с др. – русск. А. Юрченко. С. 594, 612.

130

Там же. XI – начало XII века. С. 147.

131

Робинсон А. Н. Литература Древней Руси в литературном процессе Средневековья XI–XIII вв. Очерки культурно-исторической типологии. М., 1980. С. 92.

132

ПЛДР. XI – начало XII века. С. 147, 149, 151.

133

Соловьев С. М. Сочинения: Кн. 2. История России с древнейших времен. Т. 3–4. М., 1988. С. 104.

134

Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 71–72, 76, 185–186.

135

Бугославский С. А. Текстология Древней Руси. Т. 2. С. 223–224.

136

Мюллер Л. О времени канонизации святых Бориса и Глеба // Russia Mediaevalis. T. VIII, 1. München, 1995. С. 18–20; Он же. Летописный рассказ и «Сказание о святых Борисе и Глебе»: Их текстуальное соотношение // Russia Mediaevalis. T. X, 1. München, 2001. С. 30–32.

137

Голубовский П. Служба свв. мученикам Борису и Глебу… С. 129–130, 139–140; Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 48, 319.

138

ПЛДР. XI – начало XII века. С. 151, 153, 155.

139

Пиккио Р. Функция библейских тематических ключей… С. 437–450.

140

Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 2. Раннее русское летописание XI–XII вв. СПб. 2003. С. 765–766.

141

Соловьев С. М. Сочинения: Кн. 1. С. 198–199, 311 (примеч. 294); Кн. 2. С. 104, 319.

142

Срезневский И. И. Древние жизнеописания русских князей X–XI вв. // Известия отделения русского языка и