735

Никчёмный, убивающий любовь мир — для низменных.

Да, для того всё, чтобы вы к нему не привыкали

и не забывались.

Сколь много мускусных плодов поверг он в пуп праха5; Сколь много розовых (гул) лиц глиной (гнл) покрыл.

Все, от мала до велика, издали стон скорби, и повсеместно объявили траур. Что ещё написать о вероломстве судьбы и хитросплетениях сфер? Да и зачем что-то писать? Это всё равно что носить воду в решете или ловить ветер сетью. [Когда свершаются] столь печальные события, мудрость великих и низких кажется глупостью. Его Величество при поддержке Аллаха поспешил в приятную обитель смирения и благодаря собственной исключительной мудрости приложил бальзам к своим душевным ранам. Если бы действительно наступили смутные времена, как считают некоторые, то сей великий муж не обрёл бы власти над миром!

Говорят, что Каи Хусру, в скорби о сыне, лишился покоя, и разум его пришёл в смятение. Один из чистых сердцем мужей был ему другом и имел право доступа. То и дело он приезжал из пустыни в город и посещал царские покои. По столь печальному случаю также отправился в личные покои и разомкнул уста, дабы оказать поддержку. Он спросил, почему властелин встревожен, а сердце его в печали. Царь поведал ему о смерти света его души (букв, «уголка его печени»), Тогда тот осведомился: «Разве ты не знал, что он умрёт?»6. [Владыка Мудрости] объяснил: «Разве можно серьёзно воспринимать такую мысль? Я желал ему всяческих мирских благ (дабы испытал он радости жизни)». Гость ответил: «Взял ли он с собой хоть одну из обретённых радостей?» — «Нет», — [так прозвучал ответ]. «Тогда, — ответил утешитель, — смотри на это, как если бы он получил всё, что желал, ибо в любом случае не забрал бы этого с собой».

Равный Искандеру властитель, увенчанный проницательностью и удачей, пришёл в смятение от произошедшего несчастья. Слова утешений его близких иссякли. Аристотель, знавший природу 736 мира, вошёл в его личные покои и изрёк: «Не думай, что я здесь,

-- i-

330-г-

чтобы утешить тебя. Единственное моё желание в столь тяжёлое для безмятежных и мудрых время — это найти для тебя, источника превосходных качеств, путь к терпению». [Царь] очнулся при этих словах и внял совету.

5 бахмана [25 января 1598 г.] началась охота на оленя с чи-тами [гепардами]. Самец развернулся и ударил читу рогами, после чего убежал. Наблюдатели застыли поражённые. На следующее утро прибыло письмо из Декана от принца. Он прислал несколько слонов, мечи, ястребов и борцов, и Его Величество насладился их мастерством.

Чуть позже наступила смерть правителя Турана, Абдуллы-хана. Он провёл свою жизнь в свершении правосудия, но так любил сына, что не смог положить конец его тирании. Последний, вообразив себя царём, лишил жизни много невинных людей и семей. Неизмеримая доброта [родителя] опьянила этого негодяя. Он протянул руки к жизням, собственности и чести людей. Первой обязанностью правителя является наведение время от времени справок о характере его сыновей, родственников и близких, ибо негоже потом выслушивать на них жалобы и вершить правосудие, не делая особых различий между людьми. Он не должен пренебрегать этими обязанностями. (Абдулла) по причине безмерной любви не смог дать ему отеческий совет и после долгого времени дал ему советы материнские. В результате сей недалёкий юнец ещё больше преисполнился самомнения. Преклонный возраст отца и дружба с льстецами сбили его с верного пути. В итоге он (сын) задумал покуситься на жизнь собственного родителя и стал ждать удобного момента. Однажды (Абдулла) наслаждался охотой с несколькими друзьями. Злодей спешно отправился в путь, дабы осуществить свой замысел (убить отца). Доброжелатель сообщил об этом хану, и тот незамедлительно уехал в Бухару. Негодяя разъярила неудача, и он решил осадить город. Преданные слуги и искренние друзья собрались вместе, и неудачнику пришлось отступить. Хан принял решение покарать его. Последний понял, что не в силах сопротивляться, и потому переправился через Аму [Дарью] и разрушил лодки. В это время из пустыни (дашт) прибыл Токал Каззак и совершил нападение7.

Хан вернулся, чтобы дать ему отпор, и злодей ушёл ни с чем, даже не разграбив Самарканд, где Абдулла-хан сильно заболел. Мухаммад Баки бек и несколько двуликих приближённых (Абдуллы) отправили людей за злодеем (Абд-ал-Мумином). Тот спешно выступил из Балха. Когда хану стало немного лучше, он направил ему письмо с повелением повернуть назад. Тот отказался, но стал продвигаться медленнее. Мухаммад Баки, министр (вакил), 737 пригласил хана [повеселить душу и сердце], и в этом доме лицемерия 14 бахмана (3 февраля 1598 г.) хан и умер. Вероятно, неблагодарный подсыпал яд ему в пищу, запятнав себя вечным позором. Дабы освежить источник повествования, я приведу здесь генеалогию [хана].

Через шестнадцать поколений он ведёт происхождение: через Джуджи [Джучи] — от великого Каана Чингиз-хана. Абдулла-хан являлся сыном Сикандар-хана, сына Джани бека, сына Мухаммад Султана, сына Абу-л Хайр-хана, сына Даулат Оглана, сына Ибрагима, сына Пулада, сына Суранча Султана, сына Махмуд Ходжа-хана, сына Каан Баи, сына Рабил Бака, сына Мангу Тимура, сына Бадакула, сына Джучи Буки, сына Шибана, сына Джучи, сына Чингиз-хана. Джучи умер ещё до Каана (Чингиза), не оставив среди своих отпрысков ни одного великого властителя, хотя некоторые из них являлись правителями Дашт Кипчака. В их числе высокое положение обрёл Абу-л-Хайр. Султан Абу Саид мирза с его помощью отвоевал Самарканд у мирзы Абдаллаха, сына Ибрагим мирзы, сына великого правителя Шахрух мирзы. Когда тот умер, в племени узбеков начались беспорядки. Через какое-то время Шайбак-хан, сын Будак-хана, сына Абу-л-Хайра, укрылся при дворе Султан Ахмад мирзы, сына Султан Абу Саид мирзы, и был спасён от тягот своей судьбы.

Когда Султан Абу Саид мирза умер, он вскинул голову независимости в Туране, и после завершения правления Султан 2^усейи мирзы Шайбак-хан приехал в Хорасан, и сразился с его сыновьями, и захватил страну. Близ Мерва он вступил в бой с шахом Исмаилом Сефеви, и его убили вместе с многими другими. Маверан-нахр тогда оказался в руках Кучкунджи-хана, сына Абу-л-Хайра,

которого прозвали Кочам -ханом. Когда тот умер, ему наследовал его сын Абу Саид-хан. После него пришёл Убайдулла-хан, сын Махмуд-хана, сына Шах Будака, сына Абу-л-Хайра, и в Туране настали спокойные времена. У него было два сына — Абд-ул-азиз-хан и Мухаммад Рахим Султан. Но верховная власть перешла к Убайд-хану, сыну Кочам -хана. Впоследствии на трон взошёл его брат — Абд-ал-Латиф. Когда он умер, правителем стал Борак-хан, сын Сончак-хана, сына Абу-л-Хайра8.