жизнь, чтобы не было оторванности жизни от веры, когда одно – это то, что мы верим, а другое – это то, что мы делаем. Вот когда преодолевается этот разрыв между жизнью и верой, тогда действительно открываются очень большие возможности перед каждым из нас. Ну и, конечно же, очень важно останавливать себя на путях поисков каких-то мифических врагов. Ими могут быть евреи, кавказцы, ими могут быть какие-нибудь структуры, организации. Ведь каждый может найти своего мифического врага.

А на самом деле наш главный враг, самый страшный наш враг – уныние. И уходит он из нашей жизни, когда мы молимся, и трудимся, и помним, что это – дело Божие. Помните, что мы все можем удивительным образом помогать друг другу, удивительным образом можем друг друга поддерживать. Каждый из нас обладает своим особенным даром.

Поэтому в жизни во Христе есть удивительное место всем, и мы никогда не знаем, кто здесь главный. И по больнице могу вам сказать, как часто маленький, абсолютно больной ребенок может так тебя успокоить, может такие силы тебе дать, а ты прекрасно понимаешь, что пройдет месяц, ну – два месяца, и этот ребенок будет похоронен. Вы знаете, как это страшно трудно – входить в общую гематологию, где лежат чудесные дети тринадцати, четырнадцати лет? Там есть у меня такие приятели и приятельницы, есть девочка одна, к которой я всегда прихожу и говорю: «Ну, вот какая беда, что мне не пятнадцать лет. Сейчас бы мы пошли с тобою гулять!» Или еще что-то такое я ей всегда говорю. А сам-то прекрасно знаю, что девочке этой осталось очень немного. Вот это тоже такая большая беда, о которой невозможно не сказать, дорогие братья и сестры.

Сегодня последний раз в этом году мы служим Преждеосвященную Литургию в пятницу. Будут еще в начале следующей седмицы Литургии, но я служу с вами в последний раз, и я не могу сегодня не сказать вам всем огромное спасибо за эти службы и огромное спасибо за эту нашу семью, которая собирается по пятницам – то в одном, то в несколько ином составе – и насчитывает человек 300 или 400, если так собрать всех вместе. Но всем вам, присутствующим и отсутствующим, не могу не сказать огромное спасибо за ту большую поддержку, которую я от вас получаю.

Ну и, наверное, уж если быть честным, так надо быть честным до конца. Наверное, если бы не было этой семьи, то давно бы я уже где-нибудь профессорствовал в Риме, в Париже, я не знаю где, – но, во всяком случае, уехал бы в тот спокойный мир. Но как можно уехать, когда есть все вы?! Это действительно абсолютно невозможно!

Вот что мне хотелось вам сказать сегодня.

Бог вас благословит! Поздравляю вас всех, дорогие братья и сестры!

Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря

24 апреля 2005 года

Литургия (Ин 11: 1–45)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! В Евангелии, которое только сейчас прозвучало, упоминается одно имя. Это имя – Лазарь. И три раза – в начале, в середине и в конце – говорится о том, что Иисус воскресил его из мертвых. И именно поэтому встречают Господа толпы народа, когда въезжает Он в Иерусалим, сидя на жеребяти осли. Но дело, наверное, не в том, что людей поразило это чудо, которое совершил Иисус с Лазарем. Дело, наверное, в другом.

Не случайно Священное Писание обращает внимание на то, что Лазарь был воскрешен Иисусом из мертвых. Мы не знаем, чту произошло в тот день в Вифании, это от нас скрыто. Мы знаем только рассказ, который содержится в Евангелии. Но мы знаем, что этот рассказ там находится не просто так, не потому, что его включили в Евангелие какие-то переписчики. Нет, он находится во всех без исключения рукописях Евангелия, потому что это Слово Божие и потому, что этот рассказ адресован каждому и каждой из нас, без всякого исключения. Потому что, как воскресил Иисус Лазаря, так Он может воскресить каждого и каждую из нас. И потерянный человек, и самый многогрешный человек, который уже, кажется, ни на что не способен, человек, которого все отвергли, потому что он ужасен, – и этот человек может быть воскрешен от его ужасного бытия, от его ужасной жизни и возвращен к жизни настоящей, возвращен к Богу. И сделать это может только Христос. Вот об этом сегодняшнее Евангелие. И мы, как некогда жители Иерусалима, с пальмовыми ветвями и вербами встречаем Иисуса, Который въезжает в наш город. Встречаем Иисуса, зная, что Он способен каждого из нас воскресить.

Часто на исповеди приходится слышать слова о том, как трудно кому-то живется, как много грехов, как много страхов в душе гнездится, как много обид, раздражения, какое сильное уныние переживает человек, и т. д. Приходится слышать и о разных грехах, порою страшных. И всё это может быть прощено, и от всего этого может воскресить нас Христос, если мы только по-настоящему жаждем и если, конечно, молятся о нас люди вокруг нас, как просили о Лазаре Марфа и Мария.

Иисус въезжает на жеребяти осли, въезжает для того, чтобы умереть за наши грехи, пострадать за нас, за каждого и каждую. Но Он въезжает и для того, чтобы воскреснуть из мертвых и победить окончательно все наши страхи, всё наше уныние, раздражение, все обиды, все наши грехи. Давайте подумаем об этом сейчас и постараемся пережить встречу со Христом так же, как переживали ее жители Иерусалима.

Неделя 6-я Ваий (Вербное воскресенье)

Вход Господень в Иерусалим

28 апреля 2002 года

Ранняя Литургия (Ин 12: 1–18)

Не знаешь, дорогие братья и сестры, говорить ли слово после такого Евангелия или дать вашему сердцу принять евангельские слова как можно глубже, вот просто дать какое-то время сердцу, потому что на самом деле суть чтения Слова Божьего, суть чтения Евангелия заключается не в том, чтобы всё прокомментировать до конца. Такое чтение нужно, конечно. Но вот когда мы во время Обедни читаем Евангелие, тут задача совсем другая: чтобы это Слово дошло до глубины нашего сердца, дошло всё, что здесь описывается, чтобы каждый из нас почувствовал, действительно стал свидетелем того, чту происходит. Ведь не случайно одно из самых повторяющихся слов в Новом Завете – это слово «свидетельство».

Мы с вами тоже становимся свидетелями – свидетелями того, как приходит Иисус на вечерю в