Но на самом деле все не так страшно. Мы просто немного… другие.

Анекдот в тему

Муж:

– Ты психованная, неадекватная, эгоистка и нахалка!

Жена горделиво и уверенно:

– Да! И это мои лучшие качества!

Среди авторов попадаются и дамы, как правило, очень успешные и популярные среди своих почитателей. Они делятся секретами своего «успеха», предлагают помочь всем без исключения или мотивируют повторить свой путь и стать такими же успешными и знаменитыми при условии посещения их семинаров, курсов, лекций и т. д. Вопрос только в том, все ли хотят именно такой успешности, широкой популярности, бурной славы?

Может, кому-то надо для начала просто разобраться в себе? Просто понять, кто Я, каково мое место в этой жизни, каковы мои внутренние возможности, душевные силы и истинные желания, а ведь это не измеряется зарплатой.

ЧАСТО МЫ ПРОЖИВАЕМ ЧУЖУЮ ЖИЗНЬ, ТАК И НЕ УСПЕВ ПОНЯТЬ, СВОИ ЛИ ЖЕЛАНИЯ РЕАЛИЗОВЫВАЛИ, СВОИХ ЛИ ЦЕЛЕЙ ДОСТИГАЛИ И ВООБЩЕ, УСПЕЛИ ЛИ МЫ ПРОСТО ЗАХОТЕТЬ ЧЕГО-ТО ПО-НАСТОЯЩЕМУ НУЖНОГО?

Или все наши «хотелки» ограничивались бытовыми потребностями и общепринятыми социальными нормами? Всегда ли показатель успеха исчисляется в конкретной валюте?

На многих оказали огромное влияние книги Д. Карнеги. Хотим мы того или нет, но западные стереотипы и американский образ жизни приходят в нашу жизнь. И это естественный процесс взаимопроникновения культур, сам по себе он ни плох – ни хорош, вопрос только в степени самозабвения. Где та «опасная» граница, за которой количество уже переходит в качество? Конечно, и в крайности, столь модные на рубеже веков, впадать не стоит. Бить себя в грудь и кричать на всех углах о своей неповторимости и обособленности от всего мира – тоже неуместно после стольких столетий социальных миграций и культурных влияний. Все богатство этносов (от швейцарских Лермонтов и великого правнука арапа Петра Великого до Левитана, Гофмана и других представителей немецких, польских, еврейских, грузинских и прочих кровей), преломляясь, оседало, органично встраивалось в общий культурный ряд, обогащая российскую духовность, дополняя ее многогранность и всеохватность. Но все это становилось сокровищами именно русской культуры, со всеми особенностями ее разностороннего менталитета. Нам, при всем стремлении к заимствованию, свойственна особенная, непонятная западному человеку «душевная духовность». Она отличается и от немецкой философской мысли с ее спиритуальным рационализмом, и от азиатской милой душевной безалаберности. Нечто среднее, этакий европейско-азиатский коктейль.

Поэтому ни западный, ни восточный образ мыслей целиком, без переосмысления и адаптации мы принять никак не можем. Переводная литература часто заслуживает внимания, нам есть, чему поучиться, но она не может полностью охватить всех особенностей нашего постсоветского, российско– ЭСЭНГэшного, холерического темперамента.

А ЧТО, ЕСЛИ СЛОЖИТЬ ПРИСУЩУЮ НАМ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНУЮ «ДУШЕВНУЮ ДУХОВНОСТЬ» С ГЛУБИНОЙ И НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТЬЮ ЖЕНСКОЙ ДУШИ И ПРИМЕНИТЬ К ЭТОМУ СТРОЙНУЮ ЗАПАДНУЮ ТЕОРИЮ АРХЕТИПОВ? МОЖЕТ БЫТЬ, ТОГДА МЫ ЛУЧШЕ ПРЕДСТАВИМ СЕБЕ БЕЗДОННЫЙ И РАЗНООБРАЗНЫЙ ИСТОЧНИК СОБСТВЕННОЙ МУДРОСТИ. К ЧЕМУ СКРОМНИЧАТЬ? ВСЕ СВОИ!

Появлению такого понятия, как «архетип», в его психологическом и социально-культурном аспекте, мы обязаны К.Г. Юнгу. Именно он стал рассматривать «коллективное бессознательное» как глубинный уровень психики, не зависящий от личного опыта конкретного человека и присущий каждому. В этом общем архиве «спящей» памяти хранится множество первообразов, которые он и назвал архетипами.

Поскольку общение с бессознательным, в отличие от сознания, не является обыденным явлением, выуживать из него воспоминания не так-то просто. Система архетипов «живет» в нашей генетической памяти, формируя образы и стереотипы, которые, оседая в закоулках психики, передаются из поколения в поколение через подсознание. Поэтому архетипы – это скорее некие предрасположенности нашего подсознания, наши потенциальные возможности.

АРХЕТИПЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО ВЛИЯЮТ НА НАШИ МЫСЛИ, ЧУВСТВА, ПОСТУПКИ, ОПРЕДЕЛЯЯ ИНДИВИДУАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ.

По мнению К. Юнга, «…бессознательное, как совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых темных начал… поскольку архетипы ведь не что иное, как формы проявления инстинктов».

Итак, подсознание каждого человека несет в себе некие стереотипы, образы, переданные генетически. Наша психика открыта для новой информации, но при постоянном пребывании за пределами своей матрицы, за рамками генетического «социально-культурного» архетипа у человека возникает сигнал опасности – невроз.

Это вполне объясняет, почему в последние годы так сильно увеличивается количество людей, в основном детей, подростков и женщин, страдающих сильными формами депрессии и неврозами. Их бессознательное, содержащее в себе генетически предрасположенные к традиционной культуре определенные дородовые стереотипы, вступает в противоречие с установками массовой культуры западного образца. Что же делать? Опять спрятаться за железным занавесом? Нет, достаточно просто не противоречить генетической памяти и, принимая общечеловеческие достижения цивилизации, не растворяться в них, а разумно дополнять и корректировать свою культурную программу. Но для начала с ней хорошо бы познакомиться.

Если верить отцу теории архетипов Юнгу относительно генетической передачи прообразов, то получается, что российские и западные архетипы формировались по-разному. И хотя «…на более ранней и низкой ступени душевного развития, где еще нельзя выискать различия между арийской, семитской, хамитской и монгольской ментальностью, все человеческие расы имеют общую коллективную психику», все же в более позднем периоде на их формирование уже оказывали влияние разные образы. И они никуда не делись, а с тем или иным успехом продолжают влиять на современного человека. Какие же черты древних образов получили в наследство современные российские женщины?

При определенном различии тем не менее общим для архетипических представлений Запада и Востока в доисторический период, конечно, является единый образ Богини-Матери, прародительницы Природы и всего земного, позднее – символ плодородия, изобилия, материнства. Она – Мать-Земля, оплодотворенная Отцом-Небом, дающая и отнимающая жизнь, кормилица и защитница, символ рождения, смерти и воскресения. Ее атрибутами часто являются веретено, прялка, она плетет нить жизни, нить судьбы, она же может ее прервать. Эти символы сохранились в сказках, мифах и преданиях многих народов. Предметы, связанные с прядением, в сказках напрямую связаны с жизнью и смертью: «Спящая красавица», «Госпожа метелица», «Морозко» и др.