А на следующий день встречаемся с утра, и я вижу, что настрой уже другой — как стать новым мэром? И тогда я напомнил ему о том, что он говорил вчера, о его мечтах и желаниях, о том, сколько энергетики счастья я почувствовал во всем этом. Да, он вполне может стать мэром, у него больше шансов, чем у других претендентов. Я сказал ему, что тогда придется отложить, если не совсем забыть, все другое, что ему по-настоящему необходимо: «Твои ресурсы здесь, в семье. Вся твоя энергетика здесь. Ты сейчас фактически, за карьеру, отказываешься от этого». И бессознательное такой отказ от своих истинных желаний не простит: «Около полугода ты продержишься на энергетике новизны: новые люди, новые процессы, новая должность, новый кабинет, новый масштаб. Но пройдет полгода, и ты станешь замечать, что начал часто болеть. Еще через полгода вдруг поймешь, что начал чаще спотыкаться на ровном месте, посыплются вывихи и переломы. Потом забарахлит сердце… Но если ты и дальше не поймешь сигналы, которое подает тебе бессознательное, то оно может пойти на крайние меры и просто „выключит“ тебя».

Так устроен человек, что, если его бессознательное понимает, что он идет не к своей цели, оно сначала пытается его остановить, а потом вообще «выключить». Ведь движения в нужном направлении — по мнению бессознательного — нет. Даже добившись какого-то результата, человек чувствует себя несчастным, если этот результат не ведет к его собственной цели. И бессознательное такое просто не прощает. Поэтому способность хотеть то, что хочешь на самом деле, — это способность понять, что нужно именно тебе, а не другим. Найти свою собственную зону счастья. Услышать внутренние сигналы. Это касается всего — выбора еды, дороги, спутника жизни, профессии. Даже секс выполняет свои эмоциональные и психологические функции, только если он абсолютно искренен и человек способен в отношениях с этим партнером реализовать все то, о чем он мечтает.

Проблема соотношения желаний и возможностей — одна из важнейших во всех человеческих сообществах. На банальном, обиходном уровне эта коллизия сформулирована во множестве зачастую по-настоящему глубоких в своей конкретике, сентенций — от анекдотичного «Желаю купить машину, но не имею возможности. Имею возможность купить козу, но не имею желания» до известного тоста из «Кавказской пленницы»: «Так выпьем же за то, чтобы наши желания всегда совпадали с нашими возможностями!»

Однако же умение соотнести свои желания с желаниями других, определить и очертить круг дозволенного выходит за рамки банальностей и анекдотов. Это умение уже на заре цивилизации стало одним из основных среди нравственных практик во всех великих религиозных и этических учениях мира.

Из попыток обуздать неуемные и поистине безграничные желания, в которых едва ли не полнее всего проявляется плотское начало в человеке, рождается аскеза, монашеский подвиг в различных его проявлениях. Из этих же попыток происходит и философское осмысление соотношения свободы и желания. Что есть свобода? По Зигмунду Фрейду, свобода — это способность хотеть то, что хочешь на самом деле. Обрести свободу — научиться чувствовать и понимать свои желания.

Рассмотрим один интересный эксперимент. Группу людей попросили переписывать телефонный справочник в течение 20 минут. Половине группы предложили это сделать, добавив, что они вольны отказаться от этого задания, если не хотят исполнять его. Вторую половину просто обязали исполнить задачу, не предлагая альтернативы. После выполнения задания участников попросили оценить то, что они делали. Испытуемые, которым была дана альтернатива и которые все-таки решили участвовать, поставили оценку 9,17 из 11 возможных баллов. Это говорит о том, что человек испытывает чувство удовлетворения от того, что выбирает сам. Вторая половина оценила то же задание в 2,17 из 11. Из чего можно заключить, что ограничение свободы выбора делает любую задачу неприятной, лишает человека ощущения удовольствия[462].

«Быть свободным обозначает быть без принуждения открытым к альтернативам, не ограниченным единственным или фиксированным направлением (ходом событий или течением времени)», — писал американский психолог Джозеф Рейчлэк в книге «Исследование свободы желания и ответственности». Человек ощущает себя свободным, когда может свободно поменять программу своих действий, пересмотреть свое отношение к реальности, принять новые алгоритмы оценивания: «Люди, реализующие свободу желаний, являются уверенными, ответственными людьми, которые четко описывают свои проблемы и сознательно делают правильные шаги по их решению. Такие люди могут управлять эмоциями и способны понять других»[463].

Человек, реализующий свободу желаний, живет по схеме ЖЕЛАНИЕ — ЦЕЛИ — ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. У свободного человека эта схема является гибкой, она все время видоизменяется, она никогда не статична. Если человек освобожден от «паттернов мышления»[464], перед ним раскрываются новые перспективы. Шаблоны не давят на него, он становится более способным в распознавании способов достижения своих целей, его знания об обществе и о себе самом расширяются. Человек начинает лучше понимать себя, определять свои желания и внутренние ресурсы, эффективнее планировать. По мнению Рейчлэка, «если человек может осознать причины своих действий, берет на себя ответственность, способен оценить, изменить целевые программы настоящего и будущего, он свободен не только в своих желаниях, но и в действиях»[465].

Желания возникают очень часто, но большинство из них после небольшого рассуждения исчезает. Наша логика находит факты, указывающие на нереальность или ненужность конкретного желания. Интересно, что у детей этот процесс рассуждения практически отсутствует. Поэтому ребенок после трех порций мороженого может захотеть, например, торт. Но, получив его, съедает маленький кусочек — и понимает, что больше не хочет. Взрослые более критично относятся к своим хотениям и желаниям. «Не могу», «не нужно», «что подумают друзья?», «мне еще рано» — вот такие возникают возражения. И оказывается, что, казалось бы, человек много чего хочет в своей жизни, но выразить свои настоящие желания не может.