сейчас у нас у всех есть шанс благодаря тому, что Сатья Саи уже проявился в двух воплощениях подряд и сейчас приходит в третьем. В первом воплощении Он подготовил почву, во втором Он транслировал на весь мир все божественные качества и помогал людям пройти – и карму снимал, и оживлял, и чего Он только ни делал… Это невозможно ни пересчитать, ни перечислить. Баба все делал – и воспитывал, и обучал, и возился, и нянчил, и любил, и ругал, – лишь бы только поднять все человечество. Такого количества преданных, как сейчас у Свами, наверное, никогда не было ни у одного мастера на Земле. Он очень, если можно так сказать, плодовитый. Он очень много людей разбудил тем или иным образом, на том или ином уровне. И теперь Свами приходит снова, воплощенный в третьем Аватаре, чтобы закончить начатое.

– Да. Бхагаван говорил: «Когда Я был Ширди Бабой, Я готовил пищу для человечества; в образе Сатья Саи Я подаю эту еду вам на стол; а когда Я приду как Према, то все человечество будет есть эту еду и радоваться. Это будет веселый пир». Но ты скажи, тебя-то Баба поднял? Тебя разбудил?

– Если бы не Саи Баба, то обо мне не было бы речи вообще! Я не видела в своей жизни никакого смысла, пока не встретила Саи Бабу. Я не знала, куда мне идти, я не понимала, что со мной происходит. У нас не было никаких книг. Если в Индии можно об этом почитать, можно получить от гуру какую-то практику, то у нас вообще не было всего этого! Я все время тыкалась между жизнью и смертью. Я думала: «В этой жизни нет ничего интересного, поэтому для меня лучше было бы умереть». А умирать-то не получалось. У меня были переживания между жизнью и смертью, и мне всегда хотелось умереть. Поэтому, если бы не Саи Баба, меня бы уже не было. И даже если бы я жила, то была бы просто пустым местом, а моя жизнь представляла бы из себя потраченные впустую годы.

– Кто для тебя Саи Баба?

– У меня нет определения, кто такой Баба. Любые слова, кто бы их ни произносил, не могут никак охарактеризовать Абсолют.

– Нет, я хотел спросить, кто Он лично для тебя?

– Для меня Саи Баба – это все: мама, отец, учитель, брат, сестра, весь космос, вся вселенная, воздух, земля, небо, деревья, все существа… Баба для меня – это все, что я могу воспринять. Я считаю, что во мне есть Он и еще набор моих собственных эгоистических качеств, которые только мешают слиться с божественностью. Но и тело, и эгоистические качества тоже даются Богом на какое-то время. Так что нам ничего не принадлежит даже в нас самих на самом деле. Тем или иным способом Баба нам дал это знание. И мы понимаем, что мы – не тело. И это решает все.

– А ты можешь назвать себя преданной Сатья Саи Бабы?

– Не покупай меня этим вопросом. Преданным себя никто не может назвать. Только Бог может сказать, кто настоящий преданный. Я вижу в себе множество недостатков. Я наблюдаю это все. Я осознаю это. Я не могу сказать, что я преданная, нет. Я видела среди людей Саи Бабы действительно величайших преданных. Я считаю, что они намного выше, чем я. Потому что обычно средний человек одно время устремляется, имея чистоту сердца, а потом опять в нем берет верх эго. Нас с детства так воспитали, убедили в том, что мы все – отдельные. И мы всегда соревнуемся – кто из нас лучше, кто из нас выше прыгнет, кто дальше видит и так далее.

– Да. Чем тише ум, тем лучше преданный.

– Совершенно верно. Как мы можем говорить о Сатья Саи Бабе? Мы можем что-то говорить о Его внешности: Он был маленького роста, у Него была пышная шевелюра волос, у Него был очень сладкий, мягкий голос. Это все конечное, и это кончилось.

– Да. Формы больше нет.

– А что мы можем сказать о божественности Саи? Ничего. Мы можем это каким-то чудом только слегка прочувствовать, чуть-чуть прикоснуться… Мы можем постфактум сказать, что Саи Баба работал с миллионами людей одновременно, что Он находился в нескольких местах одновременно, что Он совершал какие-то чудеса бесконечно, что Он таскал фрукты для нас из каких-то других вселенных и так далее. Но что мы можем вообще сказать о Его бесформенности, о Его Божественности – ничего.

– Говори о себе, а не обо всех. Ты в основном могла воспринимать только ту часть, которую Свами мог транслировать через физическое тело?

– Я могу узнать только то, что воспринимаю моими органами чувств. Бхагаван-то может дать неизмеримо больше, но мы этого не воспримем. Поэтому для того, чтобы хоть чуть-чуть понять Саи Бабу, нам надо выйти за пределы чувств. Нам надо увидеть, кто мы и что мы на самом деле. И если человеку повезло выйти за свои обычные пределы и увидеть, кто он, то надо уже только этому полностью отдаться. Хотя и эта сдача себя, сдача эго тоже происходит по милости Бога. Если Бог видит, что ты уже наплакался, настрадался, напереживался и сказал: «Господи, ладно. Пусть уже как будет, так и будет. Что хочешь, то и делай», – то Он вступает в свои права.

– Расскажи что-нибудь еще о своих опытах с Саи Бабой.

– Баба мне показывал, например, как Он может разговаривать со Своего портрета. Его ведь ничто не ограничивает. Ты смотришь на Его портрет – и раз! – и Его лицо ожило и Он говорит с портрета, и ты Его слышишь, и отвечаешь Ему ментально. И так идет разговор между вами. Но если об этом начать рассказывать, то люди скажут: «Пора тебе в дурдом».

– Да нет, все преданные Саи Бабы рассказывают и об оживших портретах, и о еще больших чудесах. Здесь все только об этом и говорят!

– Баба дает такие опыты, которых никогда прежде не было ни у кого. Имя и форма Бога – это то, что всегда приведет тебя в нужное место! Формы Саи Бабы больше нет, но Его имя осталось. И это имя будет вести людей к Свету сотни и тысячи лет! Имя Саи Бабы вечное – такое же, как имя Иисуса, Рамы или Кришны. Имя – это то, что будет вести людей к Свету всегда. Оно никогда не исчезнет. Божественное имя