собственных продуктов они производили очень мало и были они очень дороги, торговали в основном иностранной продукцией. Московский производитель К И. Константинов представил хорошее недорогое туалетное мыло, а H. М. Четвертаков висмутовые белила.

Выставки помогали промышленникам не только реализовать свою продукцию, но и «приручить» население к отечественной косметике, показать, что она зачастую не только дешевле, но и лучше европейской. В отчете о Всероссийской выставке 1896 года, проходившей в Нижнем Новгороде, писали: «Парфюмерии, стоящей несколько в стороне от насущных потребностей публики, в особенности много приходилось терпеть от ее капризов и предупрежденного вкуса, и нужны были фабрике имена Ралле и его продолжателей и последователей, чтобы приучить — странно сказать (!) — Россию к русской же парфюмерии».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Будем надеяться, что наши модники не напрасно потратили время, посетив выставки и ярмарки: с новыми товарами познакомились, себя показали и людей посмотрели.

Девятнадцатый век подходил к концу, новый двадцатый, как и все предыдущие столетия, принес российским щеголям множество сюрпризов и разочарований, удивил новыми моделями платья, новыми украшениями и подарил диковинные развлечения и разорительные утехи.

Как ни утомительна была гонка за новомодными туалетами, ни сложны и ни смехотворны новые прически или вычурный макияж, мало кто мог осмелиться нарушить саму традицию — слепо следовать капризам моды.

Будничные заботы модников и модниц претерпевали со временем различные изменения — были они когда-то бесхитростными, а когда-то непомерно прихотливыми, но так или иначе они до сих пор усложняют жизнь щеголей.

И сегодня модники беспокоятся о том, чтобы купить в магазине платье известного кутюрье, проследить при этом за тем, чтобы китайскую подделку не подсунули. Выбрать достойные к нему украшения каких-нибудь именитых ювелирных фирм, найти время на посещение модных косметических салонов, с не менее модными имиджмейкерами и т. д. и т. п.

И только истинные щеголи смогут вам рассказать о том, насколько непросто им живется под пристальным вниманием себе подобных. Не легко удержаться в их рядах: сделаешь один-другой неверный шаг и тут же попадешь под град осуждения и критики. А еще сложнее принять решение: идет новомодный макияж или платье к собственной внешности или нет? А ведь часто точно знаешь, что не идет, но оденешь, куда деваться! В конце концов уговоришь себя тем, что «это только с непривычки» кажется нелепым, а на самом деле «вроде и хорошо». Ведь привыкали же и к массивной обуви, и к лысым, обритым женским головам с зелеными или черными губами, и даже нравится иногда…

Мода любит пошутить, правда, ее поклонникам не до шуток. Успевай только покупать и продавать накупленное, отращивать или коротко подстригать свои волосы, а если совсем медленно растут, то можно париком воспользоваться.

А с другой стороны, стоит ли критиковать щеголей да модниц, ведь немало и хорошего в том, что человек неравнодушен к своей внешности, уважает мнение окружающих и хочет казаться лучше. Со временем развивается его вкус, его представление об изящном, его интерес и уважение к творчеству другого человека, в конце концов развивается и его терпимость к чудачествам других, что так немаловажно для человеческого общества. Но все же, дорогие модники, помните, что все хорошо в меру!

БИБЛИОГРАФИЯ

Искусники моды далекого прошлого

Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии. Метаморфозы. Флориды. М., 1956.

Бадж Э. А Уоллис. Египетская религия. Египетская магия. М., 1996.

Блестящее наследие Африки (Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации»). М., 1997.

Бычков В. В. Эстетика / В кн.: Культура Византии второй половины VII–XII вв. М., 1989.

Велишский Ф. История цивилизации. Быт и нравы древних греков и римлян. М., 2000.

Византийская книга Эпарха / Вступ. ст., пер., коммент. М. Я. Сюзюмова. М., 1962.

Византийская любовная проза. Аристений «Любовные письма», Евматий Макремволит «Повесть об Исминии и Исмине». M.-Л.,1965.

Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.

Духи для вас / Сост. Т. Краснолуцкая, В. Сидоренко. Ростов н/Д.,1999.

Еллинек Й. С. Духи — мечта во флаконе. М., 1996.

Каждан А. П. Византийская культура (X–XII вв.). СПб., 1997.

Ключевский В. О. О взгляде художника на обстановку и убор изображаемого им лица / В кн.: Исторические портреты. М., 1991.

Крол А. А. Приношение даров иноземцами как один из ритуалов древнеегипетского праздника сед // Вестник древней истории. № 3 (228). М., 1999.

Литаврин Г. Г. Византийский медицинский трактат XI–XIV вв. (по рукописи Cod. Plut. VII, 19 Библиотеки Лоренцо Медичи во Флоренции) // Византийский временник. Т.31. М., 1971.

Марциал Марк Валерий. Эпиграммы. М., 1968.

Менандр. Комедии. Герод. Миамбы. М., 1964.

Монтэ П. Египет Рамсесов. Смоленск, 2000.

Морэ А. Цари и боги Египта. М., 1998.

Овидий. Наука любви /Пер. М. Гаспарова; Притиранья для лица / Пер. С. Ошерова. Собр. соч. В 2 т. Т.1. СПб., 1994.

Поляковская М. А, Чекалова А. А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.

Пселл М. Хронография. М., 1978.

Самодурова 3. Г. Естественно-научные знания / В кн.: Культура Византии второй половины VII–XII вв. М., 1989.

Сергеенко М. Е. Жизнь в Древнем Риме. СПб., 2000.

Собрание Б. Н. и В. Н. Ханенко. Древности Приднепровья и побережья Черного моря. Вып. VII. Киев, 1907.

Фридман Р. А Парфюмерия и косметика. М., 1975.

Фридман Р. А Покупателю о парфюмерии и косметике. М., 1968.

Хэнкок Г. Следы богов. В поисках истоков древних цивилизаций. М., 1998.

Чекалова А. А. Быт и нравы. В кн.: Культура Византии второй половины VII–XII вв. М., 1989.

Ювенал. Сатиры. М.-Л., 1937.

Многоцветье одежд и украшений древних русичей (IX–XII века)

Арзютов Н. Памятники Золотоордынской эпохи в н/Поволжье по данным раскопок и разведок 1924 г. Труды Нижневолжского областного научного общества краеведения. Вып. 35.4.1. Саратов, 1926.

Булатов H. М. Кашинные миниатюрные сосуды из Нового Сарая //Древности Восточной Европы. М., 1969.

Воробьев Н. И. Материальная культура казанских татар. Казань, 1930.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1, 2,3,4. СПб.-М., 1905–1907.

Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999.

Егоров В. Л. Золотая Орда: мифы и реальность / Новое в жизни, науке, технике (Сер. «История». № 9). М., 1990.

Записки о Монголии, сочиненные монахом Иакинфом (Бичуриным). Т.1.4.1,2. СПб., 1828.

Иванов В. Н. Мы. Культурно-исторические основы русской государственности. Харбин, 1926.

Идегей. Татарский народный эпос. Казань, 1990.

История культуры древней Руси. Домонгольский период. Т.1. М.-Л.,1951.

Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. Из истории международных культурных связей России. Л., 1980.

КарпиниП. История моыгзиюв. РубрукВ. Путешествия в восточные страны. СПб., 1911.

Книга