Евреи — один из самых древних народов мира, но не самый древний и далеко не самый многочисленный. Однако на историю западного мира лишь греки и римляне повлияли столь же существенно, как евреи. Евреи дали миру великую книгу — Библию. Из еврейского народа вышел Иисус Христос — Сын Божий. Еврей Павел создал христианство. Еврейская религия оказала большое влияние на создание мусульманства. Две трети современного мира принимают идеи, впервые возникшие в иудаизме и еврействе, — идеи Моисея, Иисуса, Спинозы, Маркса, Фрейда, Эйнштейна.

Отношение к евреям всегда было и остается по сегодняшний день разное — от восторженности до откровенной ненависти.

Проблема отношения к евреям во многом заключается в незнании истории евреев. «Мы ненавидим некоторых людей, потому что не знаем их; и не узнаем их, потому что ненавидим», — подметил Чарльз Калеб Колтон. Так называемый «еврейский вопрос» уходит в глубь веков, и чтобы его правильно понять, необходимо хоть вкратце ознакомиться с историей еврейского народа.

«Христианам и евреям нужно лучше узнать друг друга». Эти слова принадлежат Папе Бенедикту XVI. Эти слова — ключ к улучшению взаимоотношений между христианами и евреями, между неевреями и евреями.

В 2009 г. вышла в свет моя книга под названием «Быть евреем». Жизнь течет, совершенствуется, совершенствуемся и мы. Поэтому я решил усовершенствовать мою книгу, несколько расширить ее объем, при этом сохранив прежнее название книги. Читатель, возьми и прочти эту книгу. Это следует знать!

«А что такое еврей и нееврей? И зачем Бог создал евреев и неевреев? А уж если создал и тех и других, то почему они должны быть так разобщены, почему должны ненавидеть друг друга, как если бы одни были от Бога, а другие — не от Бога?», — задавался вопросом еврейский писатель Шолом-Алейхем.

«Что значит быть евреем? Для чего это существует, чем вознаграждается, чем оправдан этот безоружный вызов, ничего не приносящий, кроме горя?» — спрашивал русский писатель еврейского происхождения Борис Пастернак.

Кто такие евреи? Что значит быть евреем? Чем отличается еврей от нееврея? Эти вопросы интересовали и продолжают интересовать многих.

Еврей ничем не отличается от англичанина, француза, немца или русского, вообще от любого другого человека. Еврей отличается от нееврея своей судьбой. У евреев две судьбы — небесная и земная.

Небесная судьба возложила на евреев Божественную миссию совершенствования человека и мира. Евреи первыми в мире обрели духовную монотеистическую религию (иудаизм), которая затем легла в основу христианской и мусульманской религий. «Евреи — это люди с высоко поднятым горящим факелом, которым они освещают человеческий путь», — писал русский писатель Максим Горький. «Кем бы мы были, когда б не евреи, — страшно подумать», — размышлял современный русский поэт Борис Чичибабин.

Божественная миссия постоянно поддерживала евреев на их невероятно трудном земном пути первопроходцев духовной веры. Небесная и земная судьбы евреев неотделимы одна от другой, вместе они составляют историю еврейского народа.

Жизнь у каждого еврея — своя, судьба у всех евреев — одна общая. К судьбе еврейского народа следует относиться с пониманием и уважением.

Библия (от греческого biblia, буквально — книги) среди основных священных книг — самая древняя и распространенная в мире. Первая книга Библии была написана в XVI веке до н. э. Большая часть библейских книг была написана в VIII–VI веках до н. э. Это были исторические, поэтические и пророческие книги, также и законы. Позднее другие писатели древности, собрав писания своих предшественников и опираясь на них, составили Библию.

Библия — это, по сути, собрание небольших по объему книг, у каждой из которых свое название. Самая первая книга — Бытие, последняя — Откровение, или Апокалипсис. Все эти книги собраны в два раздела. Первый раздел состоит из 39 книг и называется Ветхим Заветом, второй — из 27 книг и называется Новым Заветом. За этими названиями стоит религиозное представление, согласно которому «завет» (мистический договор или союз), заключенный Богом в начале с одним народом (евреями), затем заключен со всеми народами.

Ветхий Завет вышел из фольклора еврейского народа и состоит из памятников древнееврейской литературы, написанных на древнееврейском и отчасти арамейском языках. Поэтому Ветхий Завет называют еще Еврейскими Писаниями. Евреи Ветхий Завет называют ТАНАХ. Еврейское название ТАНАХ является аббревиатурой названия трех основных разделов Ветхого Завета: 1) Тора, или Пятикнижие, приписываемое пророку Моисею; 2) Невиим (Пророки) — несколько древних хроник и пророческих сочинений, принадлежащих или приписываемых народным проповедникам; 3) Ктувим (Писания) — собрание текстов, относящихся к религиозной лирике, сборники афоризмов, назидательные повести и другие. ТАНАХ — Святая Книга для евреев.

Новый Завет состоит из памятников раннехристианской литературы, написанных в основном на греческом языке. Поэтому Новый Завет называют еще Греческими Писаниями. Новый Завет в том виде, каким мы знаем его сегодня, возник в 395 г. н. э.

Ветхий и Новый Заветы написаны в основном евреями. Оригиналы первых книг Библии или их ранние копии не найдены до сих пор и вряд ли будут найдены. Вероятно из-за пожаров и сырости древние папирусные и пергаментные библейские рукописи сгорели или сгнили. Древние рукописи сохранились только в каменистых пещерах засушливых районов Мёртвого моря. Самые древние библейские рукописи, найденные на сегодняшний день, относятся к 200–100 гг. до н. э.

Библия — выдающаяся книга. Она — источник величайшей мудрости. В ней через историчность сюжетов рассказывается в образной форме о духовных процессах, которые являются основами материального мира. В Библии содержатся основные принципы большинства наших законов и нашей культуры во всем их многообразии. Она повествует о браке и семье, о достоинстве человека, о социальных вопросах, о защите окружающей среды. Библия подчеркивает значение общественных норм и мер в защиту жизни. Более половины человечества считает Библию священной книгой.

Библия не претендует быть книгой исторической. В Библии переплетаются исторические и псевдоисторические сюжеты. Библейская история евреев скорее является мифологией, чем историей в современном понимании этого слова. Не следует с Библией в руках искать то место на берегу Красного моря, где воды расступились перед народом Израиля. Однако Библия дает связное изложение прошлого евреев и ее во многом можно считать автобиографией древнего периода истории еврейского народа. Ветхий Завет излагает исторические события в соответствии с еврейским взглядом на вещи.