Бог всегда с человеком, со всем, что окружает человека. Но человек может ощущать присутствие Бога лишь в той сфере своей жизни, где он осознает Божественное влияние. Евреи признали, что Бог — это всё, что существует в мире, но это всё еще не всё Божественно и нуждается в исправлении.

Еврейская Божественность в отличие от язычества не рассматривала человеческую судьбу как предопределенную роком, а как идею исправления человечества в рамках союза человека с Богом. Еврейская Божественность была обращена не в прошлое, как языческая, а в настоящее и будущее, как достижимый идеал или приближение к нему. Евреи считают, что люди, стремясь и приближаясь к Божественному, исправляют себя и мир.

Бог или сами евреи возложили на себя святую миссию совершенствования человека и мира? Главное не это. Главное то, что евреи ее достойно осуществили. Божественная миссия стала судьбоносной для еврейского народа.

* * *

Союз с Богом — историческая идея евреев.

Идея союза с Богом породила желание стать евреем.

Вся история евреев — это целый ряд последовательных идей, направленных на обеспечение союза с Богом.

Идея союза с Богом просуществовала четыре тысячи лет и продолжает существовать. Она заимствована христианством и исламом.

Цель еврейской Божественности.

Совершенствование человека и мира — цель еврейской Божественности.

Главное изобретение евреев.

Первая в мире духовная монотеистическая религия иудаизм — главное изобретение евреев.

Бог велел Аврааму идти в Ханаан: «Иди из твоей родной земли и из дома отца твоего в ту землю, которую укажу тебе, ибо там от тебя произойдет великий народ». Из Харана первые евреи отправились в Ханаан — Землю обетованную, дарованную Богом праотцу Аврааму и его потомкам на веки вечные. Не имея воинов и оружия, не имея никакого богатства кроме изобретения единого Бога, первые евреи начали прокладывать путь вере в духовного Бога.

Авраам со своими близкими поселился в земле Ханаан возле Хеврона. Внутри территории Ханаан еще в III тысячелетии до н. э. поселились племена ханаанеев.

Большая часть истории Ханаана начала II тысячелетия до н. э. известна нам по тексту Ветхого Завета. Библия описывает Ханаан, как хорошую землю очень богатую природными дарами, где «течет молоко и мед». В ней произрастало множество разнообразных деревьев и растений, плоды которых можно было употреблять в пищу. Очень богат был и животный мир Ханаана.

Авраам и Сарра стали жить в ханаанской земле. С течением времени семейство Авраама размножилось в довольно многочисленное племя, которое вело кочевой образ жизни. Евреи заняли не всю территорию Ханаана, а лишь некоторые ее области. Во многих областях Ханаана евреи жили вместе с другими народностями.

В XIII века до н. э. воинственные «народы моря», пришедшие в Палестину с острова Крит и других островов Средиземного моря, захватили южную часть побережья Средиземного моря. Окрестные семитские племена назвали эти народы «пелиштим» (буквально «вторгшиеся») или филистимляне. От слова пелиштим потом произошло название этой территории «Палестина».

В Ханаане в древние времена проживали различные народности:

— внутри Ханаана расселились племена ханаанейцев;

— на северо-западе жили воинственные хитейцы;

— на северо-востоке обосновались арамейцы;

— на востоке и на юге расположились аммониты, моавиты, эдомиты;

— на юго-западе Ханаана обосновалось дикое кочевое племя амалекитов;

— на восточном побережье Средиземного моря расселились воинственные филистимляне.

Эти народности были малочисленны, земля Ханаан была малозаселенной и евреи надеялись, что их жизнь в Ханаане будет безопасной и счастливой. Надежды евреев не оправдались. Ханаан — эта узкая полоска земли была местом постоянных войн за владение ею, ведь через нее пролегал важный торговый путь между Месопотамией и Древним Египтом. Между племенами происходили постоянные войны. Более крупные племена стремились установить свое господство над мелкими племенами, они притесняли и евреев. На западе евреи подвергались набегам со стороны воинственных и грозных филистимлян. На востоке Иордана евреев сильно теснили аммониты, на юге их грабили амалекиты.

Защищая себя от племен, постоянно воевавших друг с другом, нападавших также на евреев, евреям часто приходилось браться за оружие. Евреи оказались втянутыми в эту вооруженную борьбу, и не всегда они были победителями в этой борьбе.

Земля обетованная, в которой поселились евреи, попеременно называлась Ханаан, Палестина, Израиль, Иудея, провинция Иудея и снова Израиль. На древнееврейском языке эта земля называется Эрец — Исраэль (Земля Израиля). Называют ее еще Святая Земля.

Палестина — историческая и национальная родина евреев

* * *

Из Декларации Независимости Израиля, 1948 г.:

«Еврейский народ сформировался в Эрец-Исраэль. Здесь сложился его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, создавал ценности национальной и общечеловеческой культуры и отсюда завещал миру нетленную Книгу Книг».

Папа Бенедикт XVI, 2010 г.:

«Католическая церковь признает глубокую историческую связь еврейского народа со Святой Землей, исходящую к временам отца нации Авраама».

Евреи 300 лет кочевали в Ханаане. Когда в 1600 г. до н. э. сильная засуха обрушилась на Ханаан, евреи, чтобы избежать голода, по приглашению Иосифа и с согласия египетского фараона переселились в Египет. Часть евреев не пожелала переселиться в Египет и осталась жить в Ханаане.

По библейской легенде красивый и благородный юноша Иосиф, самый любимый сын Иакова и Рахили, своими братьями из-за зависти был продан купцам Мадиамским за двадцать серебряных монет. Ма-дианитяне увезли Иосифа в Египет и продали его в рабство. В Египте Иосиф после больших злоключений из несчастного раба своим умом, честностью и деяниями возвысился до канцлера и стал после фараона вторым человеком в государстве.

Египтяне евреев встретили весьма доброжелательно. Они предоставили евреям земли с хорошими пастбищами для скота, но отдельно от египтян. Евреи пасли свои стада, жили в достатке и спокойствии, «расплодились, размножились, возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими страна та» (Исх. 1:7).