Преподобный Порфирий — пророк нашего поколения

Том 1

перевёл с новогреческого Серафим Григориатис

Ο ΟΣΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ (ΤΗΣ ΓΕΝΕΑΣ ΜΑΣ)

Α´ ἔκδοση‍: 2017

Β´ ἔκδοση: 2019

Предисловие

Преподобный и богоносный отец наш и чудотворец Порфирий Кавсокаливи́т, основатель Обители Преображения Спасителя в Ми́леси, был великой утренней звездой и пророком нашего поколения, через него ещё один раз было явлено миру присутствие Святого Духа и в современную нашу эпоху.

Обилие добродетелей, святая жизнь и великие дарования (прозорливость, пророческий дар, дар исцелений и т. п.), всё это сделало его духовным маяком, который указывает путь не только настоящим, но и будущим поколениям. Великие дарования, которые обильно сопровождали его земную жизнь на протяжении более семидесяти лет, подтверждают, что он воистину был храмом Духа Святого.

Многие свидетельства о его пророческом даре говорят нам о том, какое Общение имел Преподобный с Богом. Он стал другом Христу. Он знал Христа непосредственно и поэтому мог являть Его волю о будущих событиях, которые нам неизвестны, непонятны и непостижимы. Без сомнения Святой прошёл очень быстро стадию очищения и достиг просвещения, достиг обожения (боговидения) и совершенства.

Он в высшей степени переживал Божественную Благодать и Духом Святым вдохновляемый «путешествовал» в будущее и со всей ответственностью предсказывал грядущие события, чтобы созидать во Христе человеческие души. Уже с первых лет его духовного служения люди называли его батюшка-пророк.

Пророки были не только в Ветхом Завете, но и в Новом. Понятие пророк относится и к Апостолам и к Отцам Нового Завета.

Преподобный Порфирий преставился 2 декабря 1991 г. в день св. пророка Аввакума по новому стилю, а по старому (как на Святой Горе) — пророка Авдия. Теперь торжествует и он, как ещё один пророк, имея день памяти незадолго до дня Рождества Христова[1].

Святой Порфирий беседуя всегда исполнен был божественной любовью, говорил почти всегда только о Христе. Учение его христоцентрично. Он формулирует нам своими словами то отношение, которое мы должны иметь ко Христу. Христос — наш возлюбленный, Он друг наш, Он брат наш[2].

Знающий Бога, богодухновенный Преподобный Порфирий обладал сверхъестественными дарованиями. Он перемещался во времени и в пространстве вопреки всем законам природы. Он двигался вне пространственных и временных ограничений преодолевая все физические преграды.

Сводя на нет расстояния он перемещался в другой конец планеты, в глубины моря, в недра земли, в бездну неба, в бесконечность космоса… повсюду! И видел всё[3].

Также прошлое, настоящее и будущее раскрывались пред ним. Он отправлялся на века назад, во время земной жизни Христа и переживал эти божественные события. Переживал он и таинства о которых никогда никому не рассказывал. Он мог видеть историю какого-либо места, обители или вещи. Наблюдал сцены, которые произошли много веков назад. Прошлое какого-либо человека с его детских лет и будущее до самой смерти. Не существовало для Преподобного преград. Всё ему было известно потому, что его извещал об этом Всепремудрый, Всесильный и Всеведущий Бог.

Преподобный не только видел и измерял глубины земли, но и человеческую душу. Находил подземные источники, древние гробницы и погребённое под землёй.

В тоже время он видел самые скрытные помыслы, тайные и неисповеданные страсти, тревоги, смятения и столько всего ещё у каждой несчастной и измученной души.

Он просвечивал словно рентгеном и «фотографировал» душу и тело, дух и материю, и делал точный и безошибочный диагноз. Он видел и обследовал внутренность человеческого тела с большей точностью, чем самые современные медицинские приборы. Его молитва имела огромную силу. Он исцелял прикосновением, осенял крестом на расстоянии и исцелял, молился и его молитва исполнялась. Как пастырь добрый преображал человеческие души и приводил к покаянию, чтобы направить их ко Христу. Немногими словами зажигал божественное пламя в сердцах людей. Он не обличал, но увещевал та́инственно, вдохновлял, возжигал божественную любовь.

Весь жизненный путь Святого вызывает удивление у каждого его исследователя, так как последний встречает здесь редкие сочетания и прекрасные контрасты, в которых, в конечном итоге, проявляется величие и слава Божия.

Святой с малых лет трудится. Отец его уезжает на заработки в Америку. По причине нищеты, прежде чем ребёнок мог насытиться семейной теплотой, лаской и отеческой любовью, его мать посылает его ещё в семи-восьмилетнем возрасте работать на угольную шахту, а затем в магазины далеко от дома. Жизнь его начинается с противостояния большим трудностям, но маленький Ева́нгел никогда не жалуется на это. Напротив, он благодарит и прославляет Бога.

Читая по слогам он знакомится с жизнеописанием святого Иоанна Кущника и в нём зарождается стремление к монашеству. Он не знает что такое монах и что такое монастырь[4]. В его плодородное сердце упало маленькое семя и сразу же проросло, укоренилось и принесло плоды.

С 16 лет его наполняла Божественная Благодать и наделила его редкими дарованиями. Одному столь юному человеку были даны столь многие и великие дарования, которые иные подвижники не смогли достичь несмотря на все свои тяжёлые и многолетние подвиги. Большинство детей в таком возрасте живёт в беспечности, руководствуется порывом, находится под защитой и опекой своих родителей. Но юный монах Никита[5] устремился к Свету, к Истине, к Жизни и столь сильно угодил Премудрому Богу, что Он нашёл его зрелым и достойным без вреда восприять ответственность таких редких дарований, всегда к пользе Церкви.

Святой ходил только в первый класс начальной школы, но и там не выучил ничего, т. к. учитель его был болен. Самостоятельно, когда пас овец, по слогам научился читать. Ничего более. Он был бедным, неприметным, неграмотным, наивным и стеснительным[6], как он сам сообщает о себе. Кто бы предполагал, что этот подросток с минимальным уровнем образования станет самым известным, самым умным и самым мудрым из всех? Кто бы предполагал, что учёные умы, которые положили всю жизнь на получение образования и все мудрецы мира сего померкнут рядом с нищим и неграмотным Порфирием? Святой мог вести беседу на специализированные научные темы и на всех языках. Как говорит Апостол Павел: «всё обнажено и открыто перед очами Его»[7].

Святой не пренебрегал обучением. Напротив, он проявлял интерес ко всем наукам. Но мудрость его была даром Всеведущего Бога. Кто преисполнен Святым Духом, тот черпает знания от Бога. Некто спросил его однажды: «Вы видите всё, Ста́рче?» и он ответил: «И если