женщинами, чтобы господствовать над ними. В этом заключается суть взаимного недоверия и страстей, которые уже причинили столько вреда обществу. В этом же, однако, заключено и исцеление. Христос в Своей любви к Своему народу осуществил идеал любви, и Его сила делает возможным преобразовать человеческие взаимоотношения и достичь истинной гармонии в браке, побудить христианских мужей любить своих жен, а жен – уважать своих мужей. (Обратите внимание, как апостол Павел цитирует книгу Бытия в послании к Ефесянам, 5,31).

3) Работа становится тяжелым трудом

Первоначально человек был поставлен господином над всем творением; но когда он взбунтовался против Бога, его отношения с окружающим миром изменились. Работа, которая до этого была ничем не омраченным удовольствием, стала приобретать характер борьбы и тяжкого труда. Жизненные задачи, к решению которых человек когда-то приступал с радостью, полный жизненных сил и в общении с Богом, стали выглядеть совершенно иначе с момента, когда человек стал уязвим для болезней и подвержен отрицательным эмоциям и внутренним греховным побуждениям. Внутренний мир человека пришел в беспорядок: он утратил контроль над ним. И, как указано в Новом Завете (Рим. 8,20-22), само творение – т.е. все живое на земле – теперь стонет в мучениях. Оно страдает от терний и шипов, болезней и инфекций, опустошительных эпидемий и загрязнения окружающей среды. Однако и здесь есть надежда. В 8-й главе послания к Римлянам сказано, что в нас, верующих, обитает Святой Дух, который в этой жизни дает нам силу преодолеть влечения нашей греховной природы (Рим. 8,9.10), даже несмотря на то, что сами мы продолжаем стенать. Более того, настанет день, когда Бог поднимет тела верующих из праха силой Святого Духа, обитающего в верующих (Рим. 8,11). Эта надежда – не пустой миф, потому что Бог уже воскресил телесно человека Иисуса Христа из мертвых. Его победа над смертью означает, что однажды все творение освободится «от рабства тлению в свободу славы детей Божьих» (Рим. 8,21).

4. Изгнание из Эдемского сада. Будучи отрезанным от древа жизни, человек должен постепенно состариться и умереть. Духовно он уже умер. Физическая смерть будет постоянно напоминать человеку о том, что он – падшее создание. Эта смерть станет предупреждением и предзнаменованием того, что Библия называет «второй смертью» – вечной смерти, которую должен испытать человек, если он не примирится с Богом.

Между тем, путь назад в рай был загражден, как сказано, херувимом с пламенным мечом в руке – это напоминание о том, что человек до тех пор не увидит рая ни на земле, ни на небе, пока его грех не будет снят, и человек вместе со всей природой не примирится с Богом.

IV. ОШИБОЧНЫЙ ДИАГНОЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СТРАДАНИЙ

Разумеется, некоторые люди отвергают такой диагноз несчастий человека. Древнегреческий философ Сократ полагал, что главной и единственной бедой человечества является невежество. «Никто не станет сознательно поступать плохо,» – говорил он. «Дайте человеку надлежащее образование, и он перестанет грешить». История доказала неправоту Сократа. Маркс считал, что главное несчастье человека – в отчуждении средств производства; как только устранится это отчуждение, все проблемы человечества будут решены; видение рая станет реальностью. История доказала несостоятельность и этой теории. Выдающийся историк профессор Герберт Баттерфилд в своей знаменитой книге «Христианство и история» писал: «Среди историков, как и в других областях знания, самые слепые из слепых – это те, кто не в состоянии проанализировать свои собственные исходные предпосылки... Следует подчеркнуть, что мы творим одну трагедию за другой своим ленивым нежеланием пересмотреть учение о человеке... которое не подтверждается историей». «История учит нас», – пишет Баттерфилд, что «важно не доверять человеческой природе. Такая вера представляет собой новомодную ересь и чревата катастрофическими последствиями». История уже доказала и продолжает доказывать неправоту тех, кто пытается обойтись без учения Библии и Иисуса Христа о том, что человек есть падшее создание и по природе своей зол и грешен (Лук. 11,13). Люди стараются проигнорировать этот диагноз, потому что он им не нравится, так как кажется слишком категоричным.

Пример. Допустим, вы заболели раком, и что бы вы предпочли: 1) чтобы вам сказали об этом, и направили на операцию, которая может спасти вас? Или 2) чтобы вам поставили ложный диагноз и прописали аспирин, обрекая, тем самым, на верную смерть?

А ведь Иисус не только поставил диагноз, но и предложил лечение – спасение, соответствующее серьезности диагноза. Эту тему мы рассмотрим в одной из последующих статей.

Вопросы для обсуждения

Каким образом Иисус исполнил обетование, данное в книге Бытие 3,15?

Обсудите, как вам удалось обнаружить серьезность и силу греха.

Проследите, как каждое из упомянутых последствий греха проявляется в жизни современного общества? Какое духовное и нравственное значение может иметь вера в Бога?

Обсудите тему: «История полна примеров человеческих попыток вернуть потерянный рай без Бога».

Как соотносятся поставленный Иисусом диагноз греха и Его смерть на кресте?

8. ПУТЬ ВЕРЫ В БОГА И В БУДУЩЕЕ

Пожалуйста, прочтите книгу Бытия 15,1-7.

Некоторые люди, впервые читая Ветхий Завет, испытывают удивление и едва ли не разочарование от того, что после первых одиннадцати глав все повествование сосредотачивается исключительно на иудеях. «Почему Бог интересуется только евреями?» – спрашивают люди. «Разве в минувшие века не было величественных империй, куда более значительных, чем маленький Израиль? Разве Бог не интересовался ими?

Конечно, интересовался. В Библии говорится, что Бог произвел всех людей на Земле от Адама и Евы (Деян. 17,26); что Он есть Бог язычников так же, как и евреев (Рим. 3,29); что у Него нет лицеприятия (Деян. 10,34-35); и что Его воля состоит в том, чтобы все люди были спасены (1 Тим. 2,5-7). С другой стороны, в Библии говорится, что Бог избрал Израиль для выполнения особой роли в истории. Чтобы понять это, вернемся к повествованию о грехопадении, которое дано в книге Бытия.

I. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, СОПУТСТВУЮЩИЕ БОЖЬЕМУ ИЗБРАНИЮ ИЗРАИЛЯ

Как мы помним, первородный грех человека состоит в стремлении получить моральную и духовную независимость от Бога; и хотя Бог немедленно указал человеку путь к прощению и примирению, скоро стало понятно, что непослушание Богу отравило весь человеческий род смертоносным ядом упрямой независимости от Бога.

Дьявол лишил их способности не допускать даже самой мысли о едином истинном Боге-Творце. В результате они впали в суеверие. Люди стали обожествлять слепые силы природы и поклоняться богам Солнца, Луны, грозы, плодородия и т.п. Будучи плодами человеческого воображения, эти «боги», по представлению людей, вели себя еще более аморально, чем сами люди. Поклонение таким