Увы, самыми разными людьми движут (а вернее, разных людей стреножат) в первую очередь обида, глобальная жалость к себе и нежелание принимать уроки как уроки, делать выводы и продолжать идти дальше. В результате мы теряем способность любить искренне и безусловно.

Обида появляется от страха нелюбви, недооцененности, боязни оказаться мелким и никому не нужным посреди огромного, страшного и враждебного мира. Как следствие, появляется жалость к себе, такому несчастному, непонятому и недолюбленному. И это скрывает все двери с надписью «Выход»: человек не может увидеть их, он не воспринимает послание мироздания как урок во благо, как урок самопознания на пути к гармонии, счастью и любви. Нет, он считает любой урок несправедливым наказанием, принимая его как очередной удар неприветливой фортуны. Возможно ли при таком понимании и восприятии мира любить, быть счастливым и дарить счастье? А изменить судьбу к лучшему? Думаю, ответ очевиден.

К сожалению, очень многие хотят только брать и получать подтверждение за подтверждением своей уникальности, значимости, уверения в том, что их любят. Но способен ли такой человек сам дарить любовь, приносить радость, творить чудеса? Увы, нет. В таком человеке превалируют другие базовые понятия: «МОЕ», «БРАТЬ», «ПОЛУЧАТЬ», «СОБСТВЕННОСТЬ», «Я ОБИДЕЛАСЬ», «ПОШЛИ ВОН»… Безусловная любовь для такого человека несуществующее и невозможное понятие, поскольку она подразумевает дар без ожидания немедленной отдачи, дар искренней любви, не ждущей платы и не навязывающей пожизненное чувство долга. Не могу не привести в этом месте слова святого апостола Павла, написанные в первом послании к Коринфянам две тысячи лет назад (отрывок, глава 13, стих. 1–8):

«1Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

2Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

3И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

8Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…»

Каждая эпоха порождает определенный набор жизненных доминант, приоритетных ценностей, которые впоследствии воспринимаются нами как норма, как образ жизни и единственно правильное мировоззрение. В этом отношении наша, современная эпоха – кризисная, в ней царит хаос, разброс абсолютно полярных доминант, от высокодуховных до сугубо и предельно материалистичных. Общечеловеческие ценности перешли в категорию довольно относительную и условную, гибко и очень быстро меняющуюся, подвижную, не в лучшем смысле этой изменчивости, потому как это означает практически отсутствие этих самых «общечеловеческих ценностей», которые легко и просто подменить на другие, более удобные (как меняют один гардероб на другой в соответствии с модными тенденциями). Многие понятия приобретают иной смысловой окрас, за которым теряется истинный смысл значений. Например, слово «свобода».

Свобода – идея, отражающая такое отношение субъекта к своим действиям, при котором он является их определяющей причиной и они (действия) непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными и индивидуально-родовыми факторами. Существует множество различных определений свободы.

В этике понимание свободы связано с наличием свободы воли человека.

В философии: свобода – это возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества.

В праве: свобода – закрепленная в Конституции или ином законодательном акте возможность определенного поведения человека (например, свобода слова, свобода вероисповедания и т. д.).

В моем понимании, свобода – это способность и желание личности совершать действия, исходя из безусловной любви и гармонии с миром, с целью самопознания и самосовершенствования, без ограничений, накладываемых социальными условностями, рамками и штампами, без страха. Порой эти действия могут казаться неправильными, невыгодными и даже абсурдными или грубыми, но важно не это; в моем понимании, важно, что свобода – это независимость от навязанной кем-то необходимости быть не собой.

Если человек хочет стать счастливым, он упорно работает над собой, избавляясь от всего, что ему мешает, убирая накопившийся душевный шлак, обиды, страхи, чтобы стать, наконец, свободным, реализовываться и жить в любви. Он найдет силы посмотреть на себя не в кривое, а в верно отражающее его и реальность зеркало, увидит себя таким, каков он есть, оценит себя правильно и сможет изменить то, что потребует изменений. Никто не сможет проделать эту работу за него, ему придется засучить рукава и кинуться в рукопашную с самим собой.

Намасте, друзья!

Страх появляется, когда человек считает, что находится в ситуации, которую нельзя разрешить. Именно в этот момент возникает страх собственной беспомощности и обреченности перед конкретной ситуацией или объектом.

Мы с вами уже поняли, что главной проблемой многих является страх, мешающий людям жить счастливо и реализовывать свои цели и задачи. Но откуда тянутся корни этого страха? Где его зародыш, семечко, которое проросло и стало колючим кустарником, преграждающим путь в сказочный замок? Вот и настала пора поговорить о пространстве внутреннего мира и о проблемах, тянущихся из прошлого и мешающих нам жить.

Каждый раз, когда я готовлюсь к встрече со своими читателями, слушателями, зрителями, я по-детски волнуюсь. Внутри меня все дрожит, сенсоры напряжены, и я чувствую уникальность каждой минуты. И все это происходит вне зависимости от того, что были уже сотни подобных встреч или тысячи, а будет, я надеюсь, еще больше. Это мое небезразличие радует меня, оно означает соучастие, сопереживание и ответственность за то, что я говорю, делаю, к чему стремлюсь. Оно создает энергию, идущую от меня к вам, стирающую все расстояния и границы. В основе тех знаний, которые я пытаюсь вам передать, лежат древние истины, открытые философскими и религиозными школами, духовными учителями древности. Но, передавая их вам, я пропустил все это через себя, добавил современных знаний, дополнил опытом нашего тысячелетия.

Я хочу попросить вас вместе со мной настроиться на наше общение, которое происходит здесь и сейчас, в этот момент, когда вы читаете эти строки. Сонастройка учителя и ученика, писателя и читателя, говорящего и слушающего определяет качество результата.