Это объясняет, почему цель, направление и траектория развития альтернативной энергетики постоянно меняются, но никогда не объединяются, пока не появится подходящий катализатор. Способность корректно предсказывать будущее всегда остается под вопросом, поскольку для этого мы должны обладать будущими знаниями в настоящее время[851], поэтому есть неоспоримые преимущества оценки будущего через призму прошлого.

История Арканума содержит ценные уроки о тупиках, которых человечество должно избегать. Поиски Арканума были окутаны тайной, которая позволяла посвященным действовать в относительной безопасности и безвестности. «Сам Арканум был чем-то совершенно чуждым, чем-то, во что человек не мог быть посвящен; он мог только зависеть от него»[852]. Чтобы избежать риска оказаться на темной стороне, наши современные изыскания должны быть основаны на прозрачности, доступности и понимании.

Распространение идей альтернативной энергетики заглохнет, если они станут прерогативой элиты и будут обсуждаться исключительно в башнях из слоновой кости. Доступ к энергии никогда не был проблемой элиты. По этой же причине жизнеспособные решения, скорее всего, будут отличаться демократичностью. Изобилие местной энергии может стать частью повседневной жизни человека, по крайней мере такой же доступной, как супермаркет на соседней улице.

Философский камень был нацелен на счастье для одного, а не для всех. Искателями Арканума руководил инстинкт золотоискателя, не желающего делиться своими самородками или картами сокровищ. Арканум отличается от современного феномена альтернативной энергетики и тем, что он в значительной степени был игрой элиты, когда каждый феодал или средневековый король поддерживал своего собственного натурфилософа. Альтернативная энергия же, напротив, будет выгодна всем. Хотя импульс мегатренда альтернативной энергетики определяется политическими и практическими соображениями, он направлен на благо всего человечества, а не отдельных групп или индивидуумов. Он не сводится к погоне за личным обогащением избранных представителей элиты или аристократии. Современный мегатренд обещает богатства, выходящие за рамки игры с нулевой суммой, – выгоды для отдельного человека, использующего альтернативную энергию, являются также выгодами для общества. По мере того как эта идеология проникает в представления общества, противодействие конкретным аспектам развития альтернативной энергетики воспринимается как противодействие силам добра.

Независимо от текущего состояния тренда и политических противоречий, его будущее представляется все более оптимистичным. Это представление проистекает из силы движущих им факторов и масштаба его проявлений. Будущее развития альтернативной энергетики лежит преимущественно в сфере непредсказуемого как с точки зрения базовых технологий, так и с точки зрения последствий мегатренда для безопасности. Для того чтобы альтернативная энергетика поднялась на следующую ступень своего развития, ее последствия для безопасности должны быть приняты во внимание и рассмотрены открытым, ориентированным на рынок и учитывающим широкий круг вопросов и интересов безопасности образом. Решение о том, как устранить негативные последствия мегатренда для безопасности, предполагает его дальнейшее изучение, поскольку «нет утверждения хуже того, что решение должно предшествовать знанию и восприятию»[853].

Это исследование исторических параллелей и расхождений между мегатрендом альтернативной энергетики и Арканумом добавляет еще одно измерение к пониманию элементов мегатренда, раскрывая его социально-исторический импульс. На этом фоне явление альтернативной энергетики может быть воспринято как иллюстрация подходов человечества к важнейшим вызовам, которая помогает понять, почему развитие человечества и, в частности, технологический прогресс все чаще оцениваются не только с материальной, но и с этической точки зрения.

Несмотря на широкомасштабные последствия для глобальной безопасности и проблемы разумного внедрения мегатренда в глобальную архитектуру безопасности XXI в., существует устойчивая динамика развития альтернативной энергетики. Она основывается на ценностных суждениях и связывается не столько с конкретными целями и задачами, как это представлялось в самом начале, сколько с самим процессом развития и приобретения знаний.

Иллюстрации

Рекомендуем книги по теме

В поисках энергии: Ресурсные войны, новые технологии и будущее энергетики

Дэниел Ергин

Добыча: Всемирная история борьбы за нефть, деньги и власть

Дэниел Ергин

Сжиженный газ – будущее мировой энергетики

Максим Майорец, Константин Симонов

Сноски

1

J. A. Leo Lemay и P. M. Zall, Benjamin Franklin’s Autobiography, Part III (New York: W. W. Norton & Co., 1986), 108.

2

Lucius Apuleius, The Golden Ass (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1915).

3

Deborah Vess и Sherry Linkon, Navigating the Interdisciplinary Archipelago: The Scholarship of Interdisciplinary Teaching and Learning, Disciplinary Styles in the Scholarship of Teaching and Learning: Exploring Common Ground, eds. M. T. Huber & S. Morreale (Washington, D.C.: American Association for Higher Education, 2002), 87–106.

4

Секьюритизация (англ. securitization от security – безопасность) – концепция, в рамках которой вопросы безопасности рассматриваются в контексте процесса социально-политического дискурса, когда акторы возводят какую-либо проблему в ранг вопроса безопасности. Такой метод позволяет выйти за пределы традиционного подхода к проблемам международной безопасности, ограничивавшегося военными угрозами. Концепция была разработана исследователями Копенгагенской школы исследований безопасности. Security: A New Framework for Analysis. By Barry Buzan, Ole Weaver, and Jaap de Wilde. Boulder, CO: Lynne Rienner, 1998. 239 p. – Прим. пер.

5

Объединяя понятие безопасности как с социальными конструкциями, определяющими чрезвычайные меры, так и с существующими и развивающимися механизмами, практиками и институтами безопасности, данный анализ стремится полностью учесть различные аспекты секьюритизации и понятия безопасности. Определение безопасности – предмет дискуссий. Например, защита человека от причинения вреда находится в центре внимания школы гуманитарной безопасности, которая возникла после публикации в 1994 г. доклада ООН о человеческом развитии. В нем описывались семь основных элементов безопасности человека: экономическая безопасность, безопасность здоровья, продовольственная безопасность, экологическая безопасность, личная безопасность, общественная безопасность и политическая безопасность. http://hdr.undp.org/en/media/hdr_1994_en_chap2.pdf; Edward Newman and Oliver P. Richmond, eds., The United Nations and Human Security (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2001); J. Peter Burgess and Taylor Owen, eds., Special Section: What Is Human Security? Security Dialogue 35, no. 3 (September 2004): 345–87; Mary Kaldor, Human Security: Reflections on Globalization and Intervention (Cambridge: Polity Press, 2007); Rita Taureck, Securitization Theory and Securitization Studies, Journal of International Relations and Development 9, no. 1 (2006): 53–61.

6

Несмотря на то что термин «соперничество великих держав» использовался и продолжает широко использоваться, с 2017 г. его начали трактовать