дая [30 декабря 1598 г.] вернулся в Шарпур, где его начали лечить врачи, и ему стало немного лучше. Когда же узнал о прибытии Шахиншаха в Агру и о том, что тот призывает его ко Двору, его охватила невообразимая печаль, ибо, стыдясь за своё пьянство, он не мог явиться и поцеловать царские пороги. Его военачальники предложили иной план, и когда известия дошли до автора сего судьбоносного труда, он отправился 9 исфандармаза [28 февраля 1599 г.] в Ахмаднагар. Единственной целью являлось обратить сей поход в повод, иге; ехать (в Агру). Новый год отпраздновали в Тамурни4. 16 ардибихишта у него начались сильные припадки близ Дихари (или Дихбари) на берегу Пурны, в 20 косах от Даулатабада, и 22 [ардибихишта, 12 мая 15<^<9 г.] [Султан Мурад] умер, так и не придя в сознание.

753

Скорбим о болезненном несчастье, разрушившем покой.

Скорбим о беде почитателя чаши.

Он сам разрушил тело, которому предначертана была долгая жизнь.

Драгоценный камень, что долгие годы сиял бы, сам он разбил.

Бедного и богатого охватила печаль, друг и незнакомец начал горевать. Когда Его Величество получил известия о болезни, он приказал Хакиму Мисри, а также Асаф-хану отправиться туда незамедлительно. Посланники узнали о произошедшем ещё в пути и вернулись. Я славлю Властелина Мира за то, что, несмотря на всё горе, он не впал в отчаяние и усмирил своё душевное состояние. Мощью царственного духовного мира достиг умиротворения и раздавал лекарства недалёким людям. Кайкубад, лишившись части своей печени, потерял терпение и предался беспокойству. Лукман, хаким [врач], решил обратиться к медицине и изготовил лекарство из силы духа. Он написал письмо, где говорил: «Уход ребёнка из этого тёмного, полного грязи мира в святые земли — не горе для мудрого, и разрыв связи нельзя считать несчастьем. Печаль, что охватила меня, заключается в том, что дитя мудрости, то есть терпение, может умереть, и полнота чаши земного тела приведёт к угасанию небесного духа». Это послание пробудило его от сна небрежения. Он решил действовать так, как того требовало время, и заняться собственным развитием. [И горячо] воздал [безграничную] благодарность [Аллаху]. Его Величество имел обыкновение действовать, как Учитель хаким. И хотя его сковало множество обя- 754 занностей, он был истинно свободным человеком и в минуты скорби пытался излечить всех печалящихся.

Глава 139

Приведение в порядок армии Декана посредством чудес приумножающейся с каждым днем удачи

Когда автора сего благородного труда отослали, несколько сановников принялись чинить козни, и в результате их лжи многие друзья отвернулись от1 меня. Мне поручили поиск новобранцев, и благодаря удаче было собрано большое войско. Хотя

доброжелатели высказывались против системы займов1, я всё же решился на это. И старался не забывать о былых проблемах. Когда же находился уже в 30 косах от лагеря принца, быстрые курьеры привезли письма от Мирза Юсуф -хана и других военачальников. Там сообщалось, что принц очень болен, и мне следует поспешить к нему. Возможно, смуту, которую сеяли недоброжелатели, и можно ещё было искоренить, и бедный и богатый избежали бы распрей. Но сердца их оказались заморожены интригами придворных сановников. Невзирая на то что мои друзья говорили много хорошего, чтобы вернуть меня назад, я продолжил путь ещё поспешнее. Единственным моим желанием являлось потратить последнюю монету жизни на служение своему благодетелю и выразить благодарность посредством языка действий. 19 [ардибихишта, 9 мая 1599 г.] я выступил в путь как можно быстрее из Девалгаона с несколькими спутниками, и к вечеру мы прибыли на место. Там я увидел то, что не удавалось узреть ни одному человеку! Дела шли плохо, все люди пребывали в состоянии печали. Войска разбредались. Военачальники желали отвезти принца в Шарпур. Я сказал, что при таком положении дел, когда богатый и бедный пали духом, и везде царит хаос, когда враг на подходе, и страна — чужая, возвращение при-

равнивалось к поражению. В то время как увядал, сей букет1 (Мурад), беспорядки усилились. Некоторые вносили смуту по присущей им порочности, другие — из желания обезопасить собственные дома, а кто-то защищал своих детей и потому желал уехать. С Божьей помощью я решил не обращать на них внимания, и занялся установлением порядка в войске, и делал всё, что считал необходимым. И направил тело в Шарпур с домашними слугами, и его туда доставили. Несколько туранцев покинули лагерь и стали задумывать смуту. Несмотря на увещевания их порочность лишь приумножалась. Тогда-то и прибыло задержавшееся войско из 3 000 всадников. Теперь мои слова возымели силу, и сбившиеся с пути прислушались к ним. Все от мала до велика пожелали вернуться. Они поведали о смерти Муним-хана Хан-ханана, о том, как шли дела в Бенгалии, о прибытии Шихаб-ад-дина и Ахмад-хана из Гуджарата, о беспорядках в тех краях и других событиях. Я полагался на Аллаха, и глаза мои наполнились светом судьбы Шахиншаха, ибо слова не имели силы. Мир пребывал в печали, многие выразили недовольство и уехали. Я стал делать то, что должно, и у меня созрел план.

755

27 (ардибихишта [17 мая 1599 г.]) мы отправились в поход на Декан, воодушевивший сердца. Некоторые указания устремились к хранителям границ и другим стражам страны. Недальновидным оказали помощь. Все богатства, что имелись у принца, все товары, которые не подходили для отправки (ко Двору), и всё, что было у меня самого или заимствовано мною у других, раздали людям. Через короткое время те, кто уехал, вернулись, и дела пошли в гору. Все земли принца охранялись, кроме Насика, который располагался слишком далеко, и позднее прибыли вести о том, что он в опасности. Сообщение о смерти принца и об отчаянии военачальников привело к тому, что охранявшие местность воины разбежались. Из-за небрежных действий направленных туда людей земля не находилась в безопасности, но всё же значительные территории оказались добавлены к царским владениям. Хотя придворные интриганы не прочли полностью мой доклад (Акбару) и со злым умыслом скрыли те события, я продолжил молиться Богу, и внимание Его Величества ко мне росло с каждым днём. А управление мною войсками осуществлялось наилучшим образом, превосходившим ожидания современников. Все, кто был рядом и вдали от меня, застыли поражённые. У смертных нет возможности должным образом возблагодарить Господа. Что же может сделать такой беспомощный человек, как я?

На службе у него я