– Да не надо, что вы!? Я и так спокойно умру, – запротестовал Иваныч. – Лучше пусть этот ритуал поможет другим несчастным.

– Нет, старче, – сказала ему Праджна, – недаром Бог тебя сюда привел, этот ритуал для тебя.

– Да, да, Иваныч, мы хотим помочь тебе, – стали наперебой твердить ученики Праджны.

Они сели и, повторяя мантру, стали культивировать образ. И вот возник как будто особый сверкающий поток, всё вокруг наполнилось необычным энергетическим полем. Алиса увидела перекрещивающиеся спирали космических токов. Восходила Луна – светлая, крупная, словно отлитая из драгоценного металла – и по знаку Праджны люди запели мантру.

… Наутро Иваныча было не узнать. Он как будто помолодел лет на десять, стал активнее двигаться и говорить. Он и озеро переплыл, и дрова для костра помогал собирать!

Когда, заварив в котелке над костром напиток из целебных трав, все расселись для чаепития, Лирия спросила Праджну:

– С чем связано омоложение и старение организма?

– Прежде всего это связано с работой Свадхистана-чакры, то есть полового центра. Ведь понятно, что, когда человек достиг половой зрелости – то это знак, что он стал взрослым. А когда деятельность этого центра прекращается или уменьшается, он стареет и готовится к смерти, так как тело выполнило свою программу размножения. Некоторые примитивные существа умирают сразу же после размножения, освобождая простор для новых особей. У человеческого тела почти такой же механизм – с той только разницей, что человек предназначен для многоразового размножения. Но работу Свадхистаны можно возобновить и усилить специальными упражнениями Купэлы. Благодаря этим упражнениям у женщин проходит климакс, разглаживаются морщины, молодеет тело. Мужчины тоже обретают утраченную половую функцию и возвращаются лет на десять назад. Вчерашний ритуал является частью этой древней системы, и я покажу её вам и Иванычу. Эта система тесно связана с принятием космических влияний, – сказала Праджна.

Рания, здесь, в горах, ещё больше похожая на ангела, вступила в разговор:

– Проблема в том, что сейчас нет правильной половой культуры. Ребенок примерно к четырнадцати годам становится половозрелым, то есть взрослым. Но его воспитание в современном мире предполагает, что он должен повзрослеть к восемнадцати. Это создает конфликт между телом и воспитанием. Ребенок хочет доказать свою взрослость, самостоятельность, и начинается так называемый «трудный возраст». Подросток бунтует: хочет, чтоб его признали взрослым. Он начинает курить, пить, материться, проявлять агрессию – и всё это для того, чтобы своим поведением доказать, что уже вырос. Но, демонстрируя таким образом свою взрослость, подросток попадается в ловушку вредных привычек. А агрессивный вызов может привести и к преступлениям. У слабых же детей возникают психические отклонения, проявляется шизофрения, то есть раздвоение личности, поскольку тело диктует одно, а воспитание – иное. Так возникает внутренний конфликт. В древности гораздо раньше человека признавали взрослым, где-то к четырнадцати годам, и направляли желание самоутверждения ребенка в нужное русло. Мальчиков готовили к инициации в мужчины через испытания: они должны были доказать своё возмужание, выжив в одиночку в лесу, добыв зверя, перенося трудности, выполняя ритуальные задания. Ребенок знал цель этих испытаний и направлял своё желание в позитивное русло: осваивая оружие, совершенствуя охотничьи навыки, тренируя умение выжить и другие полезные умения. В современном обществе всё это могут заменить спортивные состязания, причём не только физические, но и умственные. Когда ребенок достигает определенных результатов – его считают взрослым.

Но этот подход не должен иметь такой пагубно формальный характер, как сейчас практикуется в школе. Недаром он отвергается самим подростком и считается чем-то навязанным, несоответствующим действительности.

– А как быть с девочками? – спросила Алиса. – Если у нас с Артуром будут дочери, мне бы хотелось воспитать их правильно.

– То же самое с древних времён практиковалось и в воспитании девочек, только в их сфере, – ответила Рания. – Девочек, становившихся девушками, учили женственности, домашнему хозяйству, всему присущему их полу – тому, что им пригодится во взрослой жизни с их избранниками. А сейчас девочки-подростки просто мечтают о принце, начитавшись глупых книжек, и при этом ещё играют в куклы. Они проводят период взросления, совершенно не готовясь к реальной жизни, к трезвому взгляду на партнёра и искусству взаимодействия с ним – из-за чего множество браков почти сразу же распадается. А те, что остались в браке, обычно живут с мужьями в склоках и скандалах, обижаясь на судьбу за то, что их избранник – вовсе не принц… Да и сами они совсем не принцессы. В итоге из-за неправильного воспитания люди обоих полов мучают друг друга, не понимая, как нужно жить в любви и гармонии, ведь этому не учат ни в школе, ни в вузе. А родители говорят только об аистах и капусте, никак не готовя детей к совместной жизни.

Выслушав Ранию, все с ней согласились – вспомнив и себя, и своих детей или племянников в подростковом возрасте.

Отдохнув у костра, взбодрившись от целебного чая из горных трав, ученики под руководством Праджны стали делать практики на слияние со стихиями и деревьями. Для этого Праджна специально выбрала чистое место, отдалённое от муравейника человеческой цивилизации. Эти практики были особенно впечатляющи. Шумящие над головой ветви пихт и их шершавые стволы беседовали с людьми, делились сокровенным знаниями. Стихии Земли, Воздуха, Воды и Огня проникали в тела учеников Праджны. И зелёный ковёр из трав, и обнимающие тело порывы воздуха, и плеск хрустальных вод горного озера, и пляска пламени над костром – с каждой из стихий сливалась душа человека во время этих практик.

Когда все снова собрались на отдых у костра, Иваныч смущенно признался, что у него появилось сексуальное желание.

– Это нормально, – поддержала его Праджна, – идет твоё омоложение, а появившаяся сексуальная энергия пойдет на оздоровление тела.

Задумчиво глядя на игру языков пламени, танцующих над поленьями, Иваныч спросил:

– Вот я помолодею, но что толку? Я не знаю, как мне жить и что делать. Меня учили только работать, как папа Карло, и обеспечивать семью. Но это же не может быть целью жизни. Чем я тогда лучше зверя?

– Да, ты прав, старче, – ответила Праджна. – У людей нет настоящей культуры, они не знают зачем живут. Они даже не знают, что значит слово «культура». Оно состоит из трёх частей: «культ», «у» и «Ра». Это слово означает, что мы должны культивировать только те качества, которые есть у Бога, то есть Ра – основного бога Египта, бога Солнца. Или, если проще: взращивать культ света, духовного света.

– Что это такое? – вступил в разговор Руслан, тоже не раз задумывавшийся над вопросами смысла жизни человека и развития культуры человечества. – Как это понять – духовный свет?

– У каждого есть искра Божья, частичка Бога. Вернее, вы и есть эта частичка Бога в зачаточном состоянии. Центр вашего внимания, откуда исходит ваше восприятие, сознание – и есть эта искра, частичка, Атман, Дух. Вы – это воспринимающий свидетель того, что происходит с умом, чувствами, телом. Но пока ваш свидетель себя не осознал и отождествил себя с умом, чувством, телом, он ещё не пробудился, не отделился от всего этого. И ваша задача – создать такой зазор между вами и вашим умом, чувствами и телом, а вернее не вашим, а данным вам во временное пользование извне. Но сделать это трудно, и первым шагом должно быть выжигание искры, из которой возгорится пламя: пламя любви, благодати, сострадания, покаяния, радости, счастья и других высших эмоций. Их пробуждению и должна служить культура, то есть песни, стихи, литература, музыка, театр, храмы, богослужения и тому подобное. Эти возвышенные эмоции не придут сами, их надо культивировать, используя произведения искусства, религию, духовные практики, слияние с природой. Однако нас учат совершенно другому, и вся современная культура – это демонстрация и оправдание негативных эмоций. В книгах и кино главный герой обижается, завидует, мстит, боится, ревнует, проявляет жадность, собственничество, эгоизм. Часто это оправдывается борьбой за справедливость, войной со злом и прочими ложными аргументами. Естественно, воспитываясь на такой «культуре», человек вместо возвышенных эмоций и пробуждения Божественного «Я» становится воплощением негативных качеств и мыслей. Есть, конечно, религиозная литература вроде жития святых, древних сказок и сказаний, легенд. Но они сейчас очень мало используются для воспитания детей. Эти сказания учили добру, возвышенным эмоциям, жертвенности и самопожертвованию. Такие примеры надо специально выискивать, дабы взращивать в себе и в детях эти возвышенные состояния. Абсолютно отсутствует умная литература, которая бы показала настоящую работу над собой. Впрочем, она даже могла бы показаться дикой для современного человека.