достойнейших людей: писателей, деятелей культуры, простых российских женщин и мужчин, — показывает совсем иные лица. Выхватив камерой несколько известных политиков-радикалов, совершенно сознательно делая их идейными борцами, приведшими за собой массы своих якобы единомышленников, ведущий обвинил всех, кто протестовал против показа фильма, чуть ли не в фашизме.

Не устану повторять, что Церковь — не политическая и не экономическая сила. И когда она возвышает свой голос против кощунства и богохульства, она не оглядывается ни на политическую, ни на экономическую конъюнктуру.

Мы также не претендуем на право подвергать цензуре светские телепрограммы, любого рода публикации. Всё это на душевной и гражданской ответственности тех, кто производит эту продукцию. Но Церковь вправе сказать со всей пастырской решительностью, что Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7) и что всякий, совершивший грех оскорбления, кощунства, если не покается, понесёт наказание от Бога не только в будущей жизни, но и жизни земной. Таков непреложный духовный закон, и именно он обличает тех, кто принял решение о показе этого фильма.

В год, когда президент страны призвал людей идти по пути примирения и согласия, они подрываются провокационной политикой не только НТВ, но и многих радикальных средств массовой информации. Церковь стремится сделать всё, чтобы гражданский мир восторжествовал в нашем обществе, чтобы жили в согласии друг с другом люди разных вероисповеданий, национальностей и убеждений. И очень обидно, когда плод этих наших трудов разбивается об агрессивное желание проявить свою новоприобретённую власть, навязывать своё видение вещей, будучи убеждёнными в собственной исключительности и конечной правоте».

В финальной части своей гневной филиппики Предстоятель обращался ко всем власть имущим, начиная с президента, дать отпор такому проявлению «свободы». Разумеется, его голос остался неуслышанным.

Олигарх Владимир Гусинский, владевший тогда холдингом «Медиа-Мост», в который входила и телекомпания НТВ, прислал Святейшему письмо: мол, он считает, что в показе фильма проявляется свобода, на что Патриарх ответил ему, что «оскорбление чувств одной части населения другой частью не является свободой».

Глава восемнадцатая

КОНЕЦ XX ВЕКА.

1998—1999

Заканчивались «лихие девяностые». Время падения великой державы, сопровождавшееся кровопролитием, горем, бедствиями, войнами...

Но это же были первые годы его Патриаршества, когда на фоне всеобщей разрухи лишь одно в стране нашей крепло и восстанавливалось — Церковь Христова.

Храм Христа Спасителя вновь возвышался над Москвой как зримый образ возрождения веры. И, подобно святителю Филарету в веке XIX, равновеликий ему иерарх в веке XX вдохновлял и благословлял строительство святыни.

1998 год начался со второго отпевания в храме Христа Спасителя. Скончался выдающийся композитор и мыслитель Георгий Васильевич Свиридов. Отпевание совершал на второй день после Рождества сам Патриарх.

Увы, в мире дольнем, из которого ушёл русский гений, печалей и воздыхания было слишком много. В докладе на очередных Рождественских чтениях Святейший нарисовал безрадостную картину современной действительности, говорил о всеобщем кризисе — не только общественном и экономическом, но что самое печальное — духовном. В развитии новейших информационных технологий он не видел спасения, если нет спасения душ человеческих, если по-прежнему отовсюду льётся поток самого скверного, что есть в людях. Он обвинял телевидение, ставшее во многом орудием дьявола. Обвинял медицину, ставшую сообщницей массового убийства детей в материнской утробе, а в так называемом планировании семьи усматривал целенаправленное и запланированное уничтожение народа.

— Статистика открывает страшные цифры, вопиющие к Небу, — с гневом говорил Предстоятель. — Так, по данным парламентского комитета по делам женщин, семьи и молодёжи, за последние пять лет общее число детей до пятнадцати лет в нашей стране уменьшилось на 3,7 миллиона. Ежегодно более шестисот тысяч детей остаются без одного из родителей, триста тысяч рождаются вне брака. Свыше двенадцати миллионов детей живут за чертой бедности, триста тысяч детей покинули свои семьи и стали бродяжничать, полтора миллиона нигде не учатся и не работают. Катастрофически растёт число преступлений, актов насилия, самоубийств. В стране насчитывается уже свыше пятисот тысяч сирот.

Чем больше восстанавливалась Церковь, тем активнее велась против неё информационная война. Государственные деятели России не стремились понять, что Христианство должно являться главной религией русских, и поддерживали огромную банду шарлатанов, лжепророков, лжецелителей. В феврале 1998 года Святейший Патриарх выступил с открытым письмом главному редактору журнала «Закон и право» Нодари Эриашвили, в котором гневно обрушился на всех, кто поддерживает эту свору.

В том же феврале скончался православный писатель Пётр Георгиевич Паламарчук, автор солиднейшей монографии «Сорок сороков», вмещающей в себя историю всех московских храмов. Святейший написал о нём в своём соболезновании: «За свою жизнь Петру Георгиевичу удалось сделать многое, что останется в благодарной памяти потомков, без преувеличения, на века. Это его книги, и в первую очередь фундаментальный труд “Сорок сороков”. В том, что в Москве в последние десятилетия восстановлены сотни разрушенных в годы лихолетья храмов, есть труд и автора этой книги. Мы будем помнить и самоотверженные усилия Петра Георгиевича по установлению добрых связей между Московской Патриархией и Русской Зарубежной Церковью, его участие в многочисленных богословских и исторических конференциях. Москве, которую так хорошо знал и любил Пётр Паламарчук, будет теперь очень недоставать такого радостного, мудрого и удивительно доброго насельника».

Приближалась восьмидесятая годовщина чудовищной расправы над семьёй последнего российского императора в Екатеринбурге. Ельцину во что бы то ни стало хотелось обелить себя: ведь все знали, что, будучи в своё время первым секретарём Свердловского обкома ЦК КПСС, он руководил сносом дома Ипатьева, где произошёл расстрел царской семьи, и приказал закопать останки, найденные писателем Гелием Рябовым в 1979 году. Теперь эти же останки вновь были извлечены и вновь провозглашались царскими.

Конечно, он хотел получить и благословение Предстоятеля, но Церковь в отношении перезахоронения останков, найденных под Екатеринбургом, заняла весьма осторожную позицию. В интервью французской газете «Фигаро» Патриарх Алексий II сказал: «Для Церкви научные доводы, подчас основанные на ложных предпосылках, не имеют безусловно решающего значения, хотя и принимаются во внимание. Главное — стремиться познать волю Божию, особенно учитывая, что речь идёт не о простых останках, а о прахе людей, вопрос о канонизации которых будет весьма скоро рассматриваться высшей соборной инстанцией. Если канонизация произойдёт, почитание подвига жизни святых в их останках не должно вызывать соблазнов. И поэтому отсутствие ясного указания на