Тот выполняет цель бытия, кому помимо жизни не нужна большеникакая цель. То есть именно тот, кто удовлетворён.

Людвиг Витгенштейн

С другой стороны, философы предупреждают нас: отступитесь,сделайте шаг назад. Об этом мы говорили в большинстве из глав: не требуйте, недумайте, что вам кто-то должен, наберитесь терпения и положитесь на судьбу.Причём судьба – это ведь не зловещий рок, это чувство принадлежности жизни, чувствосопричастности ей, это доверие. Без доверия ничего не будет, и только вераделает доверие возможным. Научитесь доверять себе, другим, миру, и тогдарадость придёт в ваши сердца. Верьте себе и другим, помните о главном, незабывайте, что всякий хорош и каждый из нас мечтает о счастье, радости и любви,а потому нам просто нечего делить. Требования – это попытка поделить шкурунеубитого медведя. Делить можно только тогда, когда есть что делить, а если мыначинаем свою жизнь с требований, то так никогда ничего не создадим.

Счастье, как и любую другую мечту, нельзя взять на абордаж,она растворится и исчезнет, подобно миражу. Некоторые, правда, пытаются такимобразом решить свои личные проблемы. Влюбляются и атакуют. Потом, еслинападение удалось, выясняется, что они не любили, а заблуждались. Или,напротив, от такого натиска со стороны влюблённой возлюбленный скрывается, неожидая ничего хорошего от этой весьма подозрительной настойчивости. Этодостаточно простой пример, с которым все мы так или иначе сталкивались в жизни.Но, как поётся в известной песне, и это чистая правда: «Любовь нечаяннонагрянет, когда её совсем не ждёшь». Все случаи настоящей и преданной любви,которые мне приходилось видеть, состоялись именно таким образом. Может быть, яне прав? Попробуйте опровергнуть, только берегите себя.

Немногие люди идут на терапию, чтобы вылечиться, чаще –чтобы усовершенствовать свой невроз.

Фредерик Пёрлз

Итак, взгляд философов на счастье вам, надеюсь, ясен. Номожет показаться, что, следуя их наставлениям, нужно отойти в сторону и ждатьсложа руки. Это не так, и я не зря назвал эту книгу «Счастлив по собственномужеланию». В качестве пояснения расскажу вам обещанную сказку.

В глухой деревушке жил Федот, но так был ленив, что ничегоне хотел делать. Долго терпели его мужики, кормили, поили, одевали, да невытерпели и решили: «Утопим мы Федота в проруби, нет больше нашей мочи! Всеравно он ничего не хочет делать». И поволокли его по снегу к реке, а Федот и несопротивляется. Вдруг видят, едут им навстречу боярские сани, а в санях барыня.Останавливаются мужики, кланяются. А барыня их и спрашивает: «Чем это вы,мужики, занимаетесь?» – «Да вот, барыня, идём Федота топить», – отвечают.«Как же это топить? – удивилась барыня. – Христианская душа ведь».Отвечают ей мужики: «Да нет больше нашей мочи, матушка, ничего делать не хочет!Лежит себе целыми днями на полатях, а мы его и корми, и пои, и одевай. А у насу самих дети голодные, хлеба на всех не хватает. Вот и решили его утопить, а онвот и согласен». – «А ну, подайте сюда Федота», – говорит барыня.Подтащили к ней мужики Федота. «Что ж ты, Федот, помирать собрался?» –спрашивает его барыня. Поднял тут Федот голову со снега и отвечает: «Да,матушка, все равно мне». И подумала тут барыня: «Спасу-ка я христианскую душугрешную, возьму его к себе, пусть живёт в моем погребе, да сухарями питается,много у меня сухарей-то, не жалко». Подумала так и говорит: «А пойдёшь ли,Федот, ко мне в погребе жить, да сухарями питаться?» Задумался Федот. «Асухари-то мочёные?» – спрашивает он барыню. «Нет, не мочёные, –отвечает. – Но уж размочить-то сам сможешь?» – «А-а-а, нет, лениво мне.Несите мужики, куда несли», – сказал Федот и обратно голову на снегположил.

Так что счастье зависит от нас, от нашего желания, от нашейдоброй воли, от нашей готовности принять его. Об этом я и писал эту книгу,поэтому уточнять что-либо ещё, мне кажется, не имеет смысла. Одно из рабочихназваний этой книги было такое: «Путь к себе». То, о чем в ней идёт речь,действительно путь к себе. И, если вы хотите обрести счастье, вы вынужденыбудете его пройти, и только тогда ваше «собственное желание» быть счастливымобретёт силу реализации.

Я от всего сердца желаю вам удачи!

В этой книге изложены некоторые приёмы, способствующиевыходу из невроза и развитию личности. Они относятся к первому кругупаттернальной психотерапии (хотя и не исчерпывают его вполне), и, если Богдаст, в ближайшее время я надеюсь написать ещё две книги, которые бы закрыливопрос с первым кругом терапии (паттернальная психотерапия включает всего трикруга) более-менее полностью. Одна из них будет посвящена «личностнымпроблемам» (одиночеству, тоске и унынию, чувству ответственности, неврозунеопределённости, упрямству, агрессии, вине и др.), я рассмотрю их отдельно, посвятивкаждой из них отдельную главу, покажу суть этих проблем, лежащие в их основеподсознательные конфликты, а также пути и способы их разрешения. Кроме того, вэтой книге специально будут рассмотрены цели, смыслы, желания, а также другиесилы и ориентиры, на которых строится наша с вами психология. Думаю, такойразговор будет интересен читателю, а в эффективности методов, по крайней мере,мне сомневаться не приходится. Вторая из предполагаемых книг будет посвященапроблемам брака и интимной жизни, и я не знаю, что может быть более актуальным.

Все эти три книги рассчитаны на широкий круг читателей, аизложение теорий и методов также производится в этом специфическом преломлении.Для специалистов (психологов и психотерапевтов) в настоящее время мною готовятсяк изданию две монографии, одна из которых посвящена «открытой системепсихотерапии» (или «паттернальной психотерапии»); другая книга рассматриваетвопросы сексуальности, девиантного поведения, а также брак, взаимоотношенияполов, естественную этику и психологию эстетики (в психотерапевтическом аспектев этой книге представлены истерия, проблемы сексуальной идентификации и другиесексуальные расстройства). В этих книгах читатель может познакомиться с моимвидением сути психотерапевтического процесса, представлением о действительныхпсихотерапевтических механизмах и средствах воздействия. Мне также будетприятно представить на суд специалистов теорию сексуальности, природнойбисексуальности, критику психоанализа, рассмотрение динамики «сексуальныхреволюций» и многие другие вопросы, касающиеся этой темы. В свет уже вышламонография, написанная мною совместно с А. Н. Алёхиным, под названием «Теорияличности человека», возможно, она также будет вам интересна, поскольку в нейизложена оригинальная теория личности, теория её формирования и развития.

Осведомлённый читатель не мог не заметить, что в этой книгебыли использованы не только авторские психотерапевтические приёмы, но и техникигештальттерапии, логотерапии, бихевиорального подхода и некоторых других психотерапевтическихшкол. Впрочем, мне также хочется надеяться, что специалисты увидят ихоригинальную трактовку, а также нюансы, которые, по мнению автора, позволяютиспользовать их более эффективно и в русле единой психотерапевтическойстратегии, что оказывает взаимопотенциирующий эффект различных и преждесамостоятельных техник. О всех механизмах и особенностях своего подхода янадеюсь рассказать в новой книге по «паттернальной психотерапии».