Заключение. Народ сам должен служить образцом для политических деятелей (§ 36).

Речь

1 Т. е. армия, составленная из граждан, а не наемников.

2 Чрезвычайное заявление (εἰσαγγελία) по делам особенной государственной важности, см. прим. 15 к VIII, 28.

3 Митилена – город на острове Лесбосе, принадлежавший прежде к морскому союзу. В 351 г., вскоре после отпадения от Афин, в нем была низвергнута демократия. Она восстановлена в 347/346 г. с помощью Афин.

4 См. введение к речи «О свободе родосцев». Мысль о вражде к олигархии ср. XV, 17 сл.

5 Ср. ту же мысль в I, 20 и III, 35. Вероятно, тут предполагается какая-нибудь несохранившаяся речь.

6 Два обола (около 12 коп.) – плата за вход на театральные представления. Однако намек неясен, и возможно, что он имеет в виду какое-нибудь предложение из не дошедшей до нас речи.

7 Описфодом – задняя часть греческого храма, служившая казнохранилищем. Здесь имеется в виду описфодом Парфенона, где хранилась не только храмовая, но и государственная и во времена союза союзная казна.

8 Очевидно, из государственного арсенала. Похищение весел делало корабль неспособным к движению.

9 Т. е. требовавшие казни преступников.

10 Суд присяжных рассматривался как оплот демократии.

11 Имеется в виду голосование на суде.

12 Выборы на должность архонтов, членов Совета и т. п. производились в это время по жребию; здесь надо разуметь должности финансовые (казначей, заведующий государственным хозяйством, заведующий зрелищным фондом и т. п.) и военные, которые замещались по выбору открытым голосованием через поднятие рук.

13 Дело идет о стратегах и начальниках наемных дружин.

14 Здесь подражание II, 29.

15 Здесь подражание III, 23.

16 Здесь подражание XXIII, 196–200.

17 Взятие Керкиры, острова в Ионийском море, относится к 375 г.

18 Мора – шестая часть спартанской армии. Ификрат с отрядом легковооруженных в 392 г. в окрестностях Коринфа истребил мору спартанцев. После поражений, понесенных в Пелопоннесскую войну, эта победа получила особенную славу у афинян.

19 Хабрий – афинский полководец. Он нанес решительное поражение спартанцам при острове Наксосе в 376 г. и этим возвратил афинянам господство на море, утраченное после Пелопоннесской войны.

20 Эион – город во Фракии, гавань Амфиполя. Имеется в виду экспедиция сюда Кимона в 470 или 469 г.

21 Пенесты – крепостные у фессалийцев – вроде спартанских гелотов.

22 Освобождение от повинностей – важная привилегия для метеков, плативших особую подать. Однако для лиц, оставшихся жить вне Аттики, это было лишь почетной формой. В другой речи Демосфена (XXIII, 199 сл.) говорится, что Менону и Пердикку даны были гражданские права. Ср. Фукидид, I, 98; II, 21; Диодор, XI, 70.

23 Так как в 480 и 479 гг., во время персидского нашествия, в Македонии был царем Александр (ср. «Письмо Филиппа», XII, 21), то очевидно, что здесь разумеется какой-то из подручных царьков.

24 Здесь заимствование из III, 32.

25 Это место (§ 26–31) – переработка из III, 23–31.

26 Здесь подражание XV, 35.

27 Так называются здесь наемники – беднота, собранная из всей Греции.

28 Разумеется, через выполнение богатыми литургий, тяжелых материальных повинностей.

29 С холма Пникса, на котором происходили заседания Народного собрания, открывался вид прямо на Пропилеи.

30 Поход против мегарцев в 350–349 гг. кончился разделом спорной земли; см. прим. 18 к III, 20.

31 Флиунт – город в Пелопоннесе близ Коринфа. Дело идет о каких-то столкновениях между аристократией и демократией, в которых, по-видимому, приняли участие афиняне.

32 Сифн и Кифн – маленькие островки среди Кикладских; они названы здесь как контраст с могуществом афинского государства.

XIV. О СИММОРИЯХ

Введение

Симмории – особые компании или группы богатых граждан, на которые возлагалось исполнение так называемых литургий, т. е. общественных обязанностей, требовавших крупных расходов, например триерархия, т. е. постройка или оснастка и снаряжение военного трехпалубного корабля, триеры. Ранее, в V в., эти литургии исполнялись единолично, но в IV в., в связи с оскудением материальных и моральных сил после Пелопоннесской войны, единоличного исполнения уже нельзя было требовать; это дело стали распределять между целыми группами богатых граждан. Распределением их заведовали стратеги. Впервые этот порядок введен в архонтство Навсиника в 378/377 г. Первоначально к этой повинности привлекались все граждане, но позднее, начиная с 357/356 г., ее стали возлагать только на богатых. При этом нередко происходили споры и неудовольствия, особенно оттого, что наиболее богатые, внося вперед всю требующуюся сумму, потом с лихвой взыскивали ее с остальных участников.

Речь «О симмориях» – первая из сохранившихся до нас политических речей Демосфена была произнесена в Народном собрании в 354 г. до н. э. В этом году в Афинах началась паника в связи с распространившимися слухами о больших военных приготовлениях персидского царя Артаксеркса III Оха. Эти приготовления на самом деле были вызваны отпадением Финикии, Кипра и Египта, но так как афиняне помогали восставшему сатрапу Артабазу, то явилось предположение, что готовится поход в Грецию, подобный походам Дария и Ксеркса в 492, 490 и 480 гг. Некоторые ораторы призывали к войне. Однако положение Греции было не такое, как во время персидских войн V в. Среди греков не было единодушия. Афины были истощены тяжелой и безуспешной войной с отпавшими союзниками (357–355 гг.). Демосфен, как и некоторые другие дальновидные политики, полагал, что, пока еще слухи остаются не подтвержденными, воинственная политика может обострить политические отношения и привести к действительному вторжению персов. Но, отклоняя мысль о столкновении в ближайшее время, он считал необходимым воспользоваться этим случаем, чтобы поднять боеспособность государства, – он уже предвидел угрозу со стороны растущей силы Македонии, с которой, хотя и вяло, велась война с 357 г.

В связи с этим Демосфен предложил проект новой организации симморий. В основе его плана лежит система, практиковавшаяся уже до этого, начиная с 357 г. Так как из основного кадра 1200 богатых граждан значительная часть (до 800) числится лишь номинально, получая освобождение по разным основаниям, он предложил довести номинальную цифру до 2000, чтобы было 1200 фактических участников. При этом он стремится к большой равномерности в распределении, объединяя в отдельных группах людей разной состоятельности и уравнивая общую материальную способность самих групп. Хотя речь эта была принята с одобрением, как видно из следующей речи «О свободе родосцев» (XV, 6), но осуществилась только первая ее часть: никаких военных действий против персов не было начато; проект же новой, более справедливой организации симморий осуществился лишь много позднее, в 340 г., когда назрело решительное столкновение с Македонией.