План речи

Вступление. Ошибочность взглядов аркадской и спартанской партий; затруднительность проведения средней точки зрения (§ 1–3).

Главная часть. I. Общее положение: важность сохранения политического равновесия – ослабления и спартанцев, и фиванцев (§ 4–5). II. Возражения сторонникам Спарты. А. Вопрос о Мегалополе: а) прежнему союзу со Спартой не противоречит поддержка Мегалополя (§ 6–7); б) необходимость помощи Мегалополю, так как есть опасность, что, победив его, спартанцы пойдут на Мессену (§ 8–9); в) дело чести для афинян (§ 10). Б. Вопрос об Оропе: справедливость требует, чтобы спартанцы дали возможность афинянам вернуть Ороп (§ 11–13). В. Вопрос о неустойчивости афинской политики: помощь угнетенным есть требование справедливости (§ 14–15). Г. Разоблачение политики спартанцев: а) обещаниями всевозможных уступок они только прикрывают собственное стремление покорить Мессену (§ 16–17); б) для Афин выгоднее пожертвовать Оропом, чем Мегалополем и Мессеной (§ 18). III. Предложения оратора: а) надо самим привлечь на свою сторону союзников Фив, так как иначе они обратятся к другим, а Спарта усилится (§ 19–22); б) основой афинской политики должны быть не односторонние суждения ораторов фиванской и спартанской партий, а справедливость (§ 23–24); г) условием поддержки со стороны Афин должно быть для каждой стороны соблюдение мира (§ 27–29). IV. Важность оказания помощи аркадянам (§ 30–31).

Заключение. Польза Афин требует не покидать слабых на произвол сильных (§ 32).

Речь

1 Орхомен, Феспии и Платеи – города Беотии, разрушенные фиванцами за их тяготение к Афинам – первый в 364/363 г., а второй и третий еще в 374/373 г. до н. э. Орхомен был восстановлен вождем фокидян Ономархом в 353 г.; обещанием восстановить Феспии и Платеи завлекал Филипп послов при заключении Филократова мира в 346 г. Ниже (§ 25) говорится еще только о важности восстановления этих городов. Мы принимаем поэтому чтение с добавлением частицы ἄν, придающей значение лишь возможности.

2 При Мантинее в Пелопоннесе в 362 г. соединенные силы спартанцев и афинян были побеждены фиванцами под начальством Эпаминонда.

3 В начале так называемой Священной войны (355–346 гг.), когда поколебалась сила Фив, Мессена искала покровительства Афин против Спарты, и афиняне обещали ей свою помощь в том случае, если спартанцы вторгнутся в Мессену.

4 Ороп – город на границе между Аттикой и Беотией, служивший постоянно причиной раздоров между Афинами и Фивами. С 366 г. он находился в руках фиванцев. Спартанцы обещали афинянам свою помощь при условии, если они предоставят им свободу действий в Пелопоннесе.

5 В 370 г. пелопоннесцы, желавшие освободиться от власти Спарты, обратились в Афины за помощью, но, получив здесь отказ, воспользовались покровительством Фив.

6 Это было в 369 г.

7 В 379 г. фиванцы изгнали из Кадмеи, своего кремля, спартанский гарнизон, а в 378 г. с помощью афинян принудили к отступлению из Беотии спартанского царя Агесилая.

8 В 357 г. афиняне освободили остров Эвбею от владычества фиванцев. См. Демосфен, речь «О делах в Херсонесе», VIII, 74.

9 Элейцы – жители Элиды – постоянно спорили с аркадянами из-за обладания Трифилией, областью Пелопоннеса к югу от Элиды.

10 Флиасийцы – жители города Флиунта в северо-восточной части Пелопоннеса – хотели завладеть крепостью Трикараном, находившимся в это время в руках аргосцев.

11 Последние слова, начиная с «только», отсутствуют в цитате ритора Гермогена (II в. н. э.), который приводит его как пример фигуры «умолчания» (ἀποσιώπησις).

12 Разумеется время Эпаминонда, когда основан был Мегалополь, который сделался союзником фиванцев; между тем афиняне стали в это время на сторону спартанцев.

13 Об этом посольстве мегалопольцев в Афины вместе с другими государствами Пелопоннеса см. в этой речи § 12.

14 Под «другими» надо разуметь Филиппа Македонского. Слова Демосфена вскоре же оправдались, так как Филипп действительно сумел воспользоваться создавшимся положением.

15 Т. е. в аркадянах и мессенцах, которые считали свои интересы тесно связанными с интересами фиванцев.

16 Государственные договоры, как и многие другие документы общественного и частного значения, публиковались обычно в виде надписей, вырезанных на каменных или бронзовых плитах (стелах). Таких плит много сохранилось до нашего времени.

17 Это так называемая Священная война (356–346 гг.), которую вели против фокидян первоначально главным образом фиванцы. Они как раз в это время понесли несколько тяжелых поражений.

18 Основание Мегалополя является примером так называемого синойкисма: 39 отдельных общин были объединены в одно государственное целое и поселены в одном городе. Так как этот город создан был в качестве оплота против спартанцев, то эти последние хлопотали об уничтожении его.

19 Смысл этого неясного места, по-видимому, таков: пусть другие, т. е. лакедемоняне и фиванцы, испытают на себе все опасности и воюют между собой, а мы будем оставаться в стороне в качестве зрителей, да и мегалопольцы будут спокойны под нашей защитой. Мы даем перевод согласно толкованию Фокса (союз καί вычеркивается как интерполяция). Чтение Бласса, сохраняющего союз καί, дает такой перевод: «а последствия и расчет угрожающей опасности переложим на других и будем наблюдать все это на примере фиванцев и лакедемонян». Или: «будем наблюдать, какие будут последствия, на фиванцах и лакедемонянах, переложив на других также и расчет опасности».

XVII. О ДОГОВОРЕ С АЛЕКСАНДРОМ

Введение

В этой речи дело идет о договоре, заключенном греческими государствами с Македонией сначала после победы над ними Филиппа в 338 г., а потом возобновленном после воцарения Александра в 336 г. Этим договором гарантировались свобода и независимость всех участников союза, свободное плавание по морю, невмешательство во внутренние дела и т. д. Тогда же для общего руководства всеми делами греческих государств был заключен союз; управление им было поручено Союзному совету из представителей отдельных государств, заседавшему в Коринфе. Темою речи являются многократные нарушения этого договора Александром: он восстановил тиранию в Мессене (юго-западная часть Пелопоннеса), установил тиранию в Пеллене (в Ахайе – в северном Пелопоннесе) и в Сикионе (в Пелопоннесе близ Коринфа) и, наоборот, низложил ее на острове Лесбосе в городах Антиссе и Эресе, вмешивался во внутренние дела разных государств, захватывал афинские суда на пути из Черного моря и т. д. Оратор, отмечая такие нарушения договора, призывает воспользоваться благоприятным моментом, когда соединяются справедливость и выгода, и объявить войну.

Древние критики (см. Либаний, Гарпократион и др.) отмечали, что эта речь лишена типичных свойств Демосфена – его силы и выразительности; кроме того, она отличается по своему строению и по языку. Древние предполагали авторство Гиперида или Гегесиппа. Во всяком случае есть основание думать, что она принадлежит кому-нибудь из современников Демосфена. По времени написания она относится, по-видимому, приблизительно к началу 335 г., так как в ней еще не упоминается о разгроме Фив – в сентябре или октябре 335 г. и о начале войны с Персией – 334 г.; флот македонский еще представляется более слабым, чем афинский (§ 25), тогда как позднее он усилился вследствие захвата персидских кораблей.