ними.

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте и прощены будете;

давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам».

16. Евангелие от Луки 6/40

«Ученик не бывает выше своего Учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как Учитель его»,

и Евангелие от Матфея 23/8

«… ибо один у вас Учитель — Машиах, все же вы братья»,

— усовершенствовавшись, мы должны стать братьями и сестрами Йехошуа Машиаху;

Евангелие от Матфея 25/37-40

«Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?

когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим и одели?

когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»;

— мы, братья меньшие Йехошуа Машиаху, мы как Йехошуа Машиах, но мы не Он — мы преломляем Хлеб в Его Плоть и Кровь, не в нашу.

17. Евангелие от Луки 13/6-9

«И сказал сию притчу: Некто имел в Винограднике Своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел;

и сказал виноградарю: вот, Я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?

Но он сказал Ему в ответ: Господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и облажу навозом, -

не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее»,

— мы уже знаем, что Виноградник это Церковь Божия, а виноградарь — священник;

— Бог принимает молитву священника, если священник искренне и усердно борется за человека.

18. Книга «Исход» 20/4-5

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог Ревнитель…»,

и книга «Второзаконие» 27/15

«проклят, кто сделает изваянный или литой кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!»

1) почему же такой запрет на изображения?

Евангелие от Луки 11/34

«Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело будет светло; а если око будет худо, то и тело твое будет темно»,

— когда ты смотришь на Божий мир, ты и сам Божий;

— изображение Божьего мира не является Божьим миром, но является ложью; когда ты смотришь на ложь, ты и сам лжец.

— иконы и кресты надо сжечь.

19. Запомните Евангельские Заповеди:

Евангелие от Луки 14/12-14

«Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.

Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,

и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных»,

— в монастырях бесплатные обеды, это правильно;

— в монастырях дают деньги нищим за работу, так не должно быть:

Евангелие от Матфея 5/42

«Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».

20. Евангелие от Луки 16/9-12

«И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит истинное?

И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?»

— неправедное богатство полностью надо употребить на милостыню и милосердие, без этого не стать праведником.

21. Евангелие от Луки 16/16-17

«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в Него.

Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна Черта из Закона пропадет»,

1) «всякий усилием входит в Него»:

— да, мы это поняли; Церковь говорит, что Бог всех простит — это заблуждение, нужны личные усилия, чтобы войти в Царство Божие;

2) «Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна Черта из Закона пропадет»:

— нельзя изменять Закон Божий.

22. Евангелие от Луки 16/25-26

«Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят»,

1) из ада в рай не переходят, молитвы об упокоении умерших не принимаются;

2) Церковь молится об упокоении умерших, потому что не любит Господа Бога нашего, не любит Закона Божьего, и, потому что грешники Ей ближе Бога;

3) Евангелие от Луки 16/16

«…с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в Него»,

— каждый сам своим усилием входит в Царство Божие;

— теперь понятны Слова:

Евангелие от Матфея 7/13-14

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»;

4) Евангелие от Матфея 5/16

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»,

— вот способ обратить неверующих людей к Богу;

— смысл наших добрых дел — обращение людей к Богу;

— у нас так много поводов для добрых дел, что времени для молитв об умерших нет.

23. Евангелие от Луки 17/1-2

«Сказал также Йехошуа ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;

лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили