Южныя России». Активно использовался органами ВЧК-ОГПУ для раскола Царицынской епархии.

42

Леон Мишель Гамбетта (1838–1882) – французский республиканский политический деятель, премьер-министр и министр иностранных дел Франции в 1881–1882 годах.

43

Гвельфы – политическое течение в Италии XII–XVI веков, представители которого выступали за ограничение власти императора Священной Римской империи в Италии и усиление влияния папы римского. Гибеллины – враждовавшая с гвельфами политическая группировка XII–XIV веков, приверженцы императора.

44

«Чувства масс вскормлены были исключительно религиозной пищей: поэтому, чтобы вызвать бурное движение, необходимо было собственные интересы этих масс представлять им в религиозной одежде». Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.

45

Жак Аттали́ (род. 1943) – французский экономист, банкир, писатель и политический деятель. Автор десятка книг. Согласно Аттали, глобализация порождает новую кочевую элиту, которая необходимо должна быть оторванной от своих национальных корней. В этой концепции человек – придаток к кредитно-регистрационной карточке, кочевник в глобальном разделении специальностей, профессий – без семьи, без родины.

46

Перевод названия – от Джемаля, который читал книгу на французском. Как называется книга в оригинале, установить не удалось. Возможно – Lignes d’horizon, 1992.

47

Сура 79, аят 24.

48

Бидонвиль – жилища бедняков в странах Азии, Африки и Латинской Америки.

49

Юдоль – устар. Место, где страдают, мучаются (обычно в сочетаниях: юдоль скорби, юдоль печали). Жизнь с ее горестями и печалями. В настоящее время слово используется как поэтический и религиозный символ, обозначающий тяготы жизненного пути с его заботами и сложностями.

50

Интеллигибельный – философский термин, обозначающий объект, постигаемый только умом и недоступный чувственному познанию.

51

Сура 7, аят 17.

52

Маршан (фр. Marchand) – торговец.

53

Речь о премьер-министре Греции в 2015–2019 годах.

54

Джемаль имеет в виду популярную в первые годы Советской власти «теорию стакана воды» – взгляд на любовь, брак и семью, который заключается в отрицании любви и сведении отношений между мужчиной и женщиной к инстинктивной сексуальной потребности, которая должна находить удовлетворение безо всяких «условностей», так же просто, как утоление жажды (заняться сексом просто, как выпить стакан воды).

55

Сура 2, аят 216.

56

Окоём – устар. пространство, которое можно окинуть взглядом; горизонт.

57

Лендлорд (англ. landlord, буквально «земельный лорд») – 1) в средневековой Англии крупный феодальный землевладелец из числа привилегированной аристократии; 2) в современной Англии – крупный земельный собственник, сдающий в аренду фермерам земельные участки и получающий от их эксплуатации высокую земельную ренту.

58

Тейяр де Шарден (1881–1955) – французский католический философ и теолог, биолог, геолог, палеонтолог, археолог, антрополог. Один из создателей теории ноосферы, однако, в отличие от Владимира Вернадского, в понимании де Шардена в основе ноосферы лежит божественная воля, а не законы природы. Создал своего рода синтез католической христианской традиции и современной теории космической эволюции. «Тейярдизм», первоначально осуждённый, затем интегрирован в доктрину Католической церкви.

59

Флогисто́н – в истории химии «огненная субстанция», якобы наполняющая все горючие вещества и высвобождающаяся из них при горении.

60

Зульм (араб. – гнет, притеснение, тирания, несправедливость). Языковое значение слова «зульм» и его значение в терминологии исламского права близки между собой.

61

Джон Дью́и (1859–1952) – американский философ и педагог, представитель философского направления «прагматизм». Утверждается, что философия Дьюи очень популярна в США, и 80 % американцев, знакомых с философией, считают Дьюи лучшим философом Америки своего времени.

62

Сура 2, аят 216.

63

Видимо, имеется в виду Мир Сайид Али бин Шихаб-уд-Дин Хамадани (1314–1384) – похороненный в Кулябе, Таджикистан, персидский философ, суфий, поэт, видный мусульманский ученый-теолог. Но он в итоге не был казнен.

64

Евангелие от Иоанна, глава 1, стих 14.

65

В общем случае «индивидуация» – одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга, означающее процесс становления личности, такого психологического развития её, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека.

66

Дориан Грей – герой романа Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея», юноша, наделённый невероятной красотой. Попадая под влияние идей нового гедонизма, посвящает свою жизнь жажде наслаждений и порока.

67

Публичное сожжение еретиков, еретических сочинений по приговорам католической инквизиции в Средние века.

68

«Удел» как жизнь с её печалями и заботами.

69

«Патриотический акт» (англ. USA PATRIOT Act) – «Акт „О сплочении и укреплении Америки путём обеспечения надлежащими средствами, требуемыми для пресечения и воспрепятствования терроризму“ 2001 г.») – федеральный закон, принятый в США в октябре 2001 года, который даёт правительству и полиции широкие полномочия по надзору за гражданами.

70

«Жестокость полиции» (англ.)

71

Норма, нормальность, неизменность, нормальная жизнь.

72

Андреевский крест – косой крест, символизирующий распятие Андрея Первозванного.

73

Лен – земельный надел, получаемый вассалом от своего сюзерена.

74

К сожалению, тема не была продолжена.

75

Джемаль шутит: здесь отсылка к названиям нескольких работ Ленина, которые начинались с «К вопросу о…». При Сталине заголовок «К вопросу о…» стал чуть ли не каноном.

76

Рене Жан-Мари-Жозеф Генон (1886–1951) – французский философ, автор трудов по метафизике, традиционализму, символизму и инициации. Рене Генон считается родоначальником интегрального традиционализма – направления мысли, фундамент которого составляет положение о существовании Примордиальной традиции, или «Вечной мудрости». При этом Генон не использовал термин «традиционализм» и не связывал себя с конкретными направлениями философии, считая последнюю выражением индивидуальных «мнений».

В работе «Кризис современного мира» (1927) Генон оценивает состояние, к которому пришло человечество к началу XX столетия, как «Тёмный век», предвещавшийся всеми традиционными доктринами. Его черты даны автором в названиях глав книги – «социальный