А, может быть, именно по Промыслу и нужно было таким необычным образом передать Крым России, где тогда проживали потомки Ро-Гаса? А затем еще более двухсот лет этим потомкам дожидаться своего часа, чтобы прийти на мыс Айя, где сохранилась тайна о Ковчеге Завета? Значит, если размышления верны, нельзя говорить о дне, когда Ковчег был разграблен и вскоре перестал существовать, как о дате его утраты. Скорее, это еще один, пусть и необычный, этап его жизни. И к нему придется вернуться. А сейчас вспомним еще об одной находке, обнаруженной турками на дне Ковчега.

Речь идет о Скрижалях Завета, тех самых, которые Моисей обрел на Синайской горе и которые во все годы странствий Ковчега сохранялись в неприкосновенности.

Скрижали были перевезены в Балаклаву. Но никто из нашедших их не мог сказать, имеют ли они хотя бы какую-то ценность? Вполне возможно, что эти две каменные таблицы турки разбили либо выбросили в море. Что подверждает догадку одного пленного русского, служившего толмачем и пользовавшегося определенной свободой. Он предположил, что турки извлекли из пещеры Скрижали Завета, но не стал им докладывать о свом предположении, чтобы те не надругались над реликвией. Сообщил лишь, что, по его разумению, таблицы имеют большое историческое значение, они настоящие духовные святыни, и их ни в коем случае уничтожать не следует.

Турки Скрижали не разбили, но и в Балаклаве их не оставили, отправив по морю в Стамбул вместе с сокровищами из Ковчега. Некоторое время Скрижали хранились у султана, а затем были переданы в мечеть во имя святой Софии. Как мы помним, еще до захвата турками Константинополя мечеть была тем самым знаменитым собором святой Софии, которым восторгались все, кто хотя бы раз видел этот величественный символ Византийской империи.

Позже, чтобы избежать воровства исторической ценности, турки изготовили тайник в одной из стен Софии и спрятали их от посторонних глаз. Долгое время данное место служителями мечети почиталось, но после, как иногда бывает, забылось. И последующие поколения уже не знали, что именно хранится в тайниках, а затем и само место стерлось из памяти людей. Можно с большой долей уверенности констатировать: Скрижали Завета, высочайшая святыня человеческой цивилизации, цела и сохраняется по Промыслу Божьему в бывшем патриаршем храме во имя святой Софии в городе Стамбуле. И здесь невольно обращает на себя внимание одно обстоятельство. Это совпадение, связанное с именем – София, которое присутствует во многих судьбоносных моментах истории Ковчега Завета. Ро-Гас, чьими руками Ковчег был изготовлен, конечной целью своего жизненного пути считал переселение оросов на Землю Обетованную – нынешний Крым, а в те годы называвшийся Синей Русью. Он дошел до главной святыни Руси – мыса Айя, оттуда во всем своем величии открывалось Коло – духовная система Глаза. Творение высшего порядка, невероятного значения для человеческой цивилизации. Здесь он оставил Глаз Гора – святыню, сохраняемую в его роду, а прежде принадлежащую самому Гору.

Оставил в храме Бога Высочайшего. А этот храм вместе с другими двенадцатью (плюс Митра) и составлял суть механизма работы духовной системы Глаза Гора. Второе название системы – София, то есть «Премудрость Божия». Данная духовная система и есть та Премудрость, благодаря которой на Земле существует человеческая цивилизация, о чем ранее говорилось достаточно подробно, так что сейчас лишь можно констатировать данный факт как имевший место.

Следует ли удивляться тому, что Саша Коридзе, подчиняясь скорее генетической памяти, чем здравой логике, сделал открытие, расшифровав суть работы Глаза, и назвал его Софией. Название соткалось как бы из воздуха, и Саша искренне удивился собственному желанию дать имя своей книге «София…» Его дальнейшая жизнь и сам приход на мыс Айя в исконную точку Земли Обетованной лишь следствие влечения к Софии.

В связи с вышесказанным интересно проследить, как влечение к Софии сказывалось на поступках других людей. Самый яркий пример – перевоз Ковчега Завета из Ливонии в Крым. Его осуществила София Эберлайнен. Получается, еще при рождении, когда девочку нарекли Софией, увиделась некая предрасположенность влияния Ковчега Завета на ее судьбу. Вполне возможно.

И еще. У Софии Эберлайнен хранился золотой браслет, изготовленный из херувима, который был на Ковчеге Завета. Его история озвучена ранее и показана вплоть до момента, когда французы воздвигли небольшую церковь, освятив ее именем святой Софии. На том самом месте, где кануло в лету золото браслета.

Знак Софии проявлен и в судьбе Лотреков, когда безвестная цветочница Софи свела Мусу Джалиля с его ближайшими родственниками по линии Лотреков, а затем помогла вернуть в семью его отца – Шарля. Только через посредство Софи Муса Джалиль смог узнать роковую тайну, довлеющую над их родом, и тогда же принял решение отнести (а это была еще одна сакральная деталь Ковчега Завета) золотой Стержень в пещеру на мысе Айя. Он отправился в Крым и уже почти достиг своей цели. Казалось, еще одно небольшое усилие и… Но София, то есть духовная система Глаза, тогда не подпустила к себе Мусу, и золотой Стержень так и остался за пределами Земли Обетованной.

Возвращаясь к судьбе Софии Эберлайнен, можно добавить, что слава о ней как о чародейке и ее деяниях в Ливонии, и особенно в Крыму, кочевала по всей Европе. Так складывались легенды, переходящие в сказки и сказания. Однако обо всем, сделанном ею, в роду Эберлайненов стало известно. Не случайно то один из ее потомков, то другой вдруг возгорались страстным желанием отправиться в Крым на поиски сокровищ и магических предметов Софии. Сами они проявляли такое желание либо кто-либо сверху «подсказывал», – неизвестно. Но по некоторым дошедшим из глубины истории фактам можно предположить – к тайнам Софии Эберлайнен нам еще предстоит вернуться. Знак Софии обязательно проявит себя в неожиданном свете.

А что уже явно видно и не требует каких-либо дополнительных пояснений, так это очень крепкая связь между знаком Софии и числовым выражением «12 + 1». Можно сказать, Ковчег Завета освящен этой связью с момента своего возникновения до последних часов пребывания на Земле в обычном физическом виде.

На вершине мыса Айя бывает не так уж много людей. Заглядывают иногда грибники, охотники наезжают, время от времени лесники обходят по горным тропам территорию заповедной земли. Больше всего здесь туристов, но они, как правило, посещают Айя транзитом: пришли-ушли… А вот однажды Саша Коридзе заприметил странного человека. Пришел тот с какой-то, лишь ему ведомой, целью и стал заниматься непонятными поисками. «Он исследует мыс Айя, – догадался Коридзе, – значит, человек непростой, знающий. Надо бы к нему присмотреться».

Когда незнакомец в третий раз пришел на горное плато близ мыса Айя, Коридзе решился с ним заговорить и, улучив момент, вышел навстречу.

– Чего бродишь? – спросил Саша и с усмешкой посмотрел на странного человека.