348

«Единственный континент, где шаманизм встречается редко, — это Африка» (Eüade Μ. Recent Works on Shamanism: A Review Article, HR 1 [I960] 153).

349

Schmidt W. Der Ursprung der Gottesidee. Bd II-XII. Münster 1929-1955. 5 Eliade M. Le chamanisme et les techniques archaiques de Vextase. Paris 1951.

350

См. весьма ценную по материалу, но малосодержательную по выводам диссертацию: Motzki Η. Schamanismus als Problem religions wissenschaftlicher Terminologie. Köln 1977.

351

Сюда могут входить и родственные сибирским племена Аляски.

352

Diels Η. Parmenides Lehrgedicht. Berlin 1897, 14 f.

353

Meuli K. Scythica, Hermes 70 (1935) 121-176 = Gesammelte Schriften. Bd II. Basel 1975, 817-873. На год раньше появилась статья: Кагаров Ε. Шаманство и проявление экстаза в греческой и римской религии, Известия АН СССР № 5 (1934) 387-401, оставшаяся, впрочем, без внимания.

354

Правда, Мейли находил следы шаманизма уже в гомеровских поэмах и даже у праиндоевропейцев, но эти идеи были встречены со скепсисом и дальнейшего развития среди классиков не получили.

355

Cornford Fr. Principium Sapientiae. Cambridge 1952.

356

Dodds E. The Greeks and the Irrational. Berkeley 1951.

357

Burkert, 120 ff; idem. Γόης: zum griechischen 'Schamanismus', RhM 105 (1962) 36-55.

358

В его истории греческой религии мы встречаем лишь три кратких упоминания о шаманах (Burkert. GR, 180, 320, 446) — это, в сущности, немногим больше, чем у его предшественника Нильсона, который посвятил шаманизму несколько строк, подчеркнув при этом, что в целом он не встречается у индоевропейцев (Nilsson. GGR I, 164 п. 5, 617 f). В последних работах Буркерта шаманизм вообще не упоминается (Burkert W. Antike Mysterien. München 1991).

359

См. например: Potrats J. Α. Η. Die Skythen in Südrussland. Basel 1963, 131 f, 141, 147; Claus R. B. Toward the Soul. New Haven 1981, 111 f; Kinstrand J. F. Anacharsis. Oxford 1981, 18 ff; Hartog Fr. The Mirror of Herodotus. Berkeley 1988, 150 ff.

360

West. OP, 4 ff, 144 ff.

361

Graf Fr. Orpheus: A Poet among Men, J. Bremmer, ed. Interpretations of Greek Mythology. London 1987, 102 n. 2. С другой стороны, автор недавней работы о «тайных обществах» в античности считает пифагореизм «наиболее типичным примером шаманизма» (Dacosta J. Initiations et societes secretes dans Vantiquite greco-romaine. Paris 1991, 172 ff).

362

Kahn Ch. H. Religion and Natural Philosophy in Empedocles' Doctrine of the Soul, AGPh 42 (I960) 3-35.

363

Bolton. Op.cit., 125 f, 132 ff.

364

Graf. Op.cit., 80 ff.

365

Dowden K. Deux notes sur les scythes et les Arimaspes, REG 93 (1980) 486-492.

366

Maddalena A. Pitagora sciamano? RF 92 (1964) 103-117; Vogel C. De. Philosophia. Part I. Studies in Greek Philosophy. Assen 1969, 78 ff. Филип, также отрицая шаманизм, особенно в эту область не углублялся (Philip, 177 f).

367

Bremmer J. The Early Greek Concept of the Soul. Princeton 1983, 25 ff. См. также: Levi Μ. Α. I nomadi alia frontiera. I popoli delle steppe a Vantico mondo greco-romano. Roma 1989, 111 n. 117, 112, 116 f.

368

Такова позиция Элиаде; ср.: Vaida L. Zur phaseologischen Stellung des Schamanismus, UAJ 31 (1959) 458 ff; Lewis I. M. Ecstatic Religion. 2nd ed. London 1989, 43 ff.

369

См., например: Findeisen Η., Gehrts Η. Die Schamanen. Köln 1983, 20 ff.

370

Особенно часты сетования на избыточность определений шамана и шаманизма и вытекающую из этого противоречивость их интерпретаций. См., например: Vaida. Op.cit., 456 f; Voigt V. Shaman — Person or Word? Μ. Hoppal, ed. Shamanism in Eurasia. Göttingen 1984, 13 ff.

371

Shirokogoroff S. M. Psychomental Complex of the Tungus. London 1935, 269.

372

Ibid., 271 ff.

373

Ibid., 276 ff.

374

Hermanns Μ. Schamanen — Pseudoschamanen, Erlöser und Heilbringer. Bd I-III. Wiesbaden 1970.

375

См. аналогичный подход: Vajda. Op.cit., 475 ff.

376

Hermanns. Op.cit. I, 181 f, 197 f; II, 343 ff.

377

Vajda. Op.cit, 476.

378

«Seul probleme: pas de chaman», — иронически отметил Доуден (Dowden. Op.cit., 487).

379

Rudenko S. I. Frozen Tombs of Sibiria. London 1970, 62, 384 f.

380

Rudenko. Op.cit., 384. Руденко отрицал наличие шаманизма у алтайских скифов. Попытка Ханчара (Hancar L. Altai-Skythen und Schamanismus, Actes du IV Congres Intern, des sciences anthropol. et ethnol. V. III. Wienne 1956, 183-189) доказать обратное основана лишь на параллелях и потому неубедительна.

381

Bremmer. Op.cit., 48.

382

Rolle R. Totenkult der Skythen. Berlin/New York 1979, 118 n. 219.

383

Hdt. 1,105; Aer. 20; Arist. EN. Ш0 b 14.

384

Halliday W. R. A Note on the ΘΗΛΕΑ ΝΟΤΣΟΣ of the Scythians, ABS A 17 (1910-1911) 95-102; Хазанов Α. Μ. Скифское жречество, СЭ № 6 (1973) 41-50; Pigeaud J. Remarques sur Pinne et Γ acquis dans le Corpus hippocratique, F. Lasserre, ed. Formes de pensee dans la Collection hippocratique. Geneve 1983, 49 ff; Ballabriga A. Les eunuques scythes et leurs femmes, Metis 1 (1986) 132 ff.