О времени пресуществления святых даров. Спор, бывший в Москве во второй половине XVII века. Виль-на, 1886. С. 91. Переписку московского патриархата с украинским православным духовенством и экс-патриархом Константинопольским см.: Архив Юго-Западной России. Киев, 1872. Т. V. Ч. 1. См. также: Письма Лазаря Барановича. 2-е изд. Чернигов, 1865; Шляпкин И. А. Святой Димитрий Ростовский и его время (1651 - 1709). Спб., 1891.

34 Материалы для истории раскола. М., 1879. Т. VI. С. 227.

35 Этих обстоятельств не может скрыть даже в целом апологетическая книга: Смирнов П. Иоаким, патриарх московский. М., 1881. См. также упомянутые монографии А. А. Прозоровского и И. А. Шляпкина.

36 Источники этих и нижеприведенных отзывов см.: Розыскные дела… Т. 1. Ст. 553 - 554, 572; Яхонтов И. Иеродиакон Да-маскин, русский полемист XVII века. Спб., 1884. С. 27; У ст-рялов Н. Г. История царствования Петра Великого. Спб., 1858. Т. 1. С. 349 - 350; Смирнов П. Иоаким, патриарх московский. С. 233 - 235.

37 Подробнее см.: Прозоровский А. А. Сильвестр Медведев. С. 315 - 319; следует отметить, что среди украинских иерархов московская клевета и анафема на Иннокентия не произвели впечатления, и в 1690 году он играл видную роль в церемонии избрания на митрополичий престол ученого Варлаама Ясинского.

38 Остен. С. 76, сравни с. 141 - 142 и др.

39 Подробнее см.: Шляпкин И. А. Святой Димитрий Ростовский и его время (1651-1709). С. 211 - 229, 235.

40 Поскольку вопрос о времени заочного расстрижения Медведева (и, таким образом, передачи его уголовному суду) вызвал в литературе споры, укажу на документы сыскного дела, показывающие, что это событие уже произошло к 12 сентября: Розыскные дела… Т. 1. Ст. 383, 519.

41 Там же, ст. 531 - 532. Намеренно сохраняю орфографию подлинника.

42 В дополнение к опубликованным в Розыскных делах документам см. архивные дела о пожалованиях за поимку Медведева: ЦГАДА, ф. 396 (Архив Оружейной палаты), оп. 1, ч. 17, д.26843 и 26888.

43 Экземпляр книги с автографом Медведева, который держала в руках царевна Софья, сохранился: ГИМ, Синодальное собрание VII/995.

44 Подробнее см. тексты и комментарии: Богданов А. П. Памятники общественно-политической мысли в России, № 12 - 13, ср. № 15-16.

45 Этот указ находим среди Розыскных дел (Т. 1. Ст. 829 - 830).

46 Опись основной части конфискованных у Медведева книг (попавших в Патриаршую, затем Синодальную библиотеку, ныне в ГИМ) опубликовал И. Е. Забелин (Временник Общества истории и древностей российских. М., 1853. Кн. 16. Отд. III. С. 53 - 67); из того же источника были добыты книги № 697 - 735 по „Описанию Патриаршей библиотеки, 1718 года" (Русский архив. 1864. Приложение).

47 Например, судебное дело „О непристойных речах… об отношении царевны Софьи Алексеевны к князю Василию Голицыну" велось уже в 1701 году (ЦГАДА, ф. 6, оп. 1, д. 15).

48 Эти сочинения вошли отдельными статьями в упоминавшуюся уже книгу „Остен" (изданную по не лучшему списку) и сохранились в разных редакциях в книге „Щит веры" и других рукописях. Перечислю их вкратце с указанием основных списков.

Памфлет „О ростриге, бывшем монахе Сильвестре Медведеве, вводившем ересь латинскую в великороссийский народ": отдельный, возможно, авторский список в сборнике ГИМ, Синодальное собрание 979/369. Л. 33 - 40; Остен, ГИМ Синодальное собрание 545. Л. 79 и ел., отдельно из „Остена там же V. Л. 366 и ел., ЦГАДА ф. 196 (Мазуринское собрание), № 595. Л. 185 - 196; в особом списке „Остена", принадлежавшем царевичу Алексею Петровичу, БАН, 34.4.3 (А.П.6); Щит веры" краткой редакции 1690 года, БАН, А. П. 8 или П.1.В.8. Л. 23 и ел. (книга царевича Алексея Петровича); „Щит веры" пространной редакции 1693 года, ГИМ, Синодальное собрание 310/346. Л. 38 и ел., ГПБ, собр. Титова 3245 (сравни также редакции „Щита веры" в Ленинградском отделении Института истории СССР АН СССР (далее - ЛОИИ) К-115-РКП кн. 125; Институт русской литературы АН СССР (далее - ИРЛИ), Отд. пост., оп. 24, № 3).

Извещение от имени патриарха Иоакима о покаянном писании Сильвестра Медведева: в „Остене", ГИМ, Синодальное собрание 545. Л. 83 и ел., БАН, А.П.6; в „Щите веры" 1693 года, ГИМ, Синодальное собрание 346/310. Л. 226 и ел., ГПБ, собрание Титова 3245.

„Покаянное исповедание бывшего монаха Сильвестра Медведева": в „Остене", ГИМ, Синодальное собрание 545. Л. 85 и сл БАН, А.П.6; в Щите веры" 1693 г., ГИМ, Синодальное собрание 310/346. Л. 229 об… ГПБ, собрание Титова 3245, ЛОИИ К-115-РКП кн. 125; ИРЛИ, Отд. пост., оп. 24, № 3; в различных сборниках, ГБЛ, ф. 556 (Вифанская духовная семинария), № 37/2369. Л. 439 - 445, ГПБ, Софийская библиотека 1481, ГБЛ, ф. 310 (собрание Ундольского), № 478, ЦГАДА, ф. 199 (портфели Миллера), оп. 2, д. 528, ч. I; № 729, ЦГАДА, Рукописи Московской синодальной типографии, № 228.

Поучительное слово о ереси" Медведева для прочтения от имени патриарха Иоакима в Крестовой палате: в указанных списках „Остена" и „Щита веры" 1693 года, а также в отдельных рукописях - ГБЛ, ф. 556 (Вифанская духовная семинария), № 37/2369. Л. 456-480, ГПБ, собрание Толстова, Q. 1.334. Л. 1 (с указанием, что оно было прочтено „на соборе всему священному чину всего царствующего града Москвы в лето 7198/1690 месяца ианнуария"), ГПБ, ф, 487, оп. 2, Q.145.

Наконец, в „Щите веры" редакции 1693 года есть статья „Соборное определение о разрешении от… отлучения Сильвестра Медведева" (ГИМ, Синодальное собрание 310/346. Л. 259 и ел., 452/290; ЦГАДА, Рукописи Московской синодальной типографии, № 228. Л. 494), опубликованная под видом официального церковного документа в „Актах исторических, собранных и изданных Археографической комиссией" (Спб., 1842. Т. 5. С. 337-342).

Поношения Медведеву содержались также в сочинении Гавриила Домецкого о книге „Остен", вызвавшем резкую критику иеродиакона Чудовского монастыря Дамаскина в первые годы XVIII в. (БАН, А.П.7; ГБЛ, ф. 310, собрание Ундольского, № 424, 1011, 1019).

В пространной редакции „Щита веры" 1693 года помещена, кроме того, полемическая заметка „О творящих раздоры (ГИМ, Синодальное собрание 310/346. Л. 286; и др. списки) и приведенная нами выше переписка патриархата с Украиной (Л. 87 - 187), а в списке первоначальной краткой редакции за отсутствием другого „обличительного" материала - совершенно фантастическая повестушка иеродиакона Чудовского монастыря Пимена о том, что при отъезде Медведева из Молчинской пустыни в Москву дракон превеликий вслед его возлетел и дуб могучий сам собой свалился (БАН, 34.4.5/П.1.В.8. Л. 27 об.).

49 О слухах при московском дворе подробнее см.: