Аланкабалус (см. ниже) сообщает: «Их деньги — железо, они принимают купцов как. гостей». Исходя из этого, можно заключить, что и в данном отрывке речь идет о жителях о-ва Аланкабалус (Никобарские о-ва).

946

Сравнение многочисленных источников по аз-Забаджу показывает, что это название, как верно полагал и Бартольд (VIII, 533), приводится не совсем точно не только персидскими, но и арабскими географами. Так, в «Худуде» (163 — 164) Забадж — это страна зинджей на восточном побережье Африки (Зангистан); по Ибн ал-Факиху (V, 16), этот остров находится близ ас-Сина, к югу от него — около страны, называемой Фансур (Файсур). Ибн Русте (137 — у него без диакритики) помещает страну (билад) аз-Забадж за Мултаном и за некоторыми владениями (ва мин вара'ихи мулук хатта йантахи ила билад аз-Забадж), т. е. судя по тексту, видимо, где-то между Индией и Африкой. По Бируни (Индия), остров Забадж ближе к Китаю, чем к Индии. Йакут (II, 904), имеющий под рукой все факты, с долей вероятности описывает аз-Забадж как остров в море Харканд (Бенгальском заливе) в пределах Китая — поблизости от Хинда; однако тут же он приводит сведения анонимных передатчиков о том, что это страна зинджей, которые похожи на людоедов. Отметим также интересное деление островов Индийского океана на три группы, предложенное Бируни (Индия, 1205): 1) восточные острова, находящиеся ближе к Китаю; 2) западные острова, к которым относятся острова зинджей (видимо, это острова, расположенные к востоку от Африки); 3) средние острова — Рами, Джава, а также Кмайр (Кхмер, Кимар-Камбоджа) и Ваквак (см. ниже). Из этих фактов можно заключить, что для данного отрывка вместо аз-Забадж вернее было бы употребление ал-Джавы (ал-Джабы), т. е. Явы, где на самом деле произрастает камфарное дерево (Минорский (Худуд, 472) отожествляет Забадж с о-вом Ява), тем более что Ибн ал-Факих (V, 16) в идентичном контексте сообщает о горе Сандарфулат (в нашем тексте просто гора аз-Забадж), которая Ферраном идентифицируется (с. VIII — IX) с о-вом Пуло-Кондор в Южно-Китайском море (у 3. Казвини и Бакуви эта гора называется ан-Насабан). Термин собственно аз-Забадж, на наш взгляд, идентичен аз-Занаджу (аз-Заниджу), который, судя по ал-Бируни, следует относить к западным островам.

947

Идентичное сообщение у 3. ал-Казвини и Бакуви. Согласно Бируни (Фармакогнозия, 736) «камфара (санскр. каппура) представляет собой камедь дерева, которое растет главным образом на островах и побережьях морей».

948

Аланкабалус, вернее, ан-Никубалус — соответствует Никобарским островам (Ферран, 26; Худуд, 188, примеч. 10). В источниках также Ландж (Ибн ал-Факих, V, 12), Банкалус (Худуд, 57), Ланджуйа (Бакуви, 19; текст, л. 8 б) и т. п. Некоторые сведения источников (3. Казвини, Бакуви) об этом острове («большой остров на земле зинджей, на нем резиденция царя зинджей...») вряд ли можно отнести к о-ву Аланкабалусу Ибн Хордадбеха (ср. почти идентичные с нашим источником сведения в «Худуде» (57). В «Чудесах Индии» (86) упоминаются многочисленные о-ва Ланджабалус протяженностью 80 фарсахов.

949

Калах — Йакут (IV, 302) считает Калах гаванью в Хинде и определяет его около экваториальной линии, что совпадает с расположением этого острова, вернее, полуострова на юге Малаййи. В. Ф. Минорский (Худуд, 187, примеч. 9) локализует его на месте Кеда на Малаккском полуострове. Ибн ал-Факих (V, 12), ссылаясь на известного путешественника Сулаймана, упоминает о Калахбаре, одном из владений аз-Забаджа (см. также: ИА, VI, 110—111). На карте у Меца (в «Мусульманском ренессансе») Калах определен примерно на месте совр. Ранонга, что не совпадает со сведениями источников, помещающих Калах близ экватора.

950

В. Бартольд (VIII, 533) предполагает явное смешение здесь названий Забадж и Джаба. Отметим, что Ибн ал-Факих (V, 12), говоря о Калахбаре (Калахе), причисляет его к владениям аз-Забаджа, т. е. в данном случае имеется в виду о-в Ява. В приведенном отрывке нашего автора Джаба ал-Хинди (см. об этом ниже) означает также о-в Яву, ибо исторически, известно, что в исследуемый период на Малаккском полуострове пришла к власти династия Шайлендров (империя Шриваджайа), которая объединила мелкие княжества на Яве, Суматре и др. (СИЭ, V, 919—920).

951

Балус — в источниках упоминается и как Барус («Чудеса Индии», 263). В «Худуде» (57) — остров в 2 фарсахах к западу от Джабы. Наш автор уточняет местоположение Балуса, указав на 2-дневное расстояние между ним и Калахом, а также на то, что находился он левее Калаха. По Ферраму (27; ср. также: де Гуе, пер., 46, примеч. 3 и Худуд, 187, примеч. 8), Балус — порт на юго-западном побережье Суматры. Судя по источникам, Балусом, видимо, называли всю восточную Суматру, а Рами-Рамни — лишь западную ее часть. Только при таком условии можно принять приведенные Ибн Хордадбехом расстояния (левее, т. е. западнее Калаха, в 2 днях пути от него, а также в 2 фарсахах от Джабы-Явы), определяющие местоположение Балуса.

952

Джаба, Шалахит и Харладж; судя по тексту, имется в виду единый большой остров (джазира), хотя при описании автор и различает их. Сравнение с другими источниками подтверждает их самостоятельность (вероятно, имеются в виду соседние с Явой острова, такие, например, как Мадура и Бали). Сам Ибн Хордадбех говорит о растительности Шалахита; Ибн Русте (137 — 138), называя эти острова каждый в отдельности (у него вместо Джаба — аз-Забадж, вместо Шалахита — Салахит; так же у 3. ал-Казвини и Бакуви; у последнего в тексте (л. 10 б, пер., 25) ошибочно — Саламат), все-таки относит и Салахит и Харладж к Джабе. Бируни (Фармакогнозия, 739) упоминает о Шалахите в связи с растущей там кубебой. По Йакуту (III, 312; ср. также: Ибн ал-Факих, V, 13), Шалахит — название очень большого моря восточнее Харканда (Бенгальского залива), в котором находится остров Сайалан (Цейлон); судя по определению Йакута, море Шалахит совпадает с частью Индийского океана, где расположен Цейлон, мли же, скорее всего, с Андаманским морем. В. Минорский (Худуд, 187, примеч. 7), судя по тексту, ошибочно отождествляет Шалахит е Суматрой (об этом острове см. также у Хамд. Казвини, 225). О-в Харладж упоминается у Ибн Русте (138; ср. также: Идриси, Ж, I, 80, 81); согласно его мнению Харладжем называли полководца (сахиб джайш) махараджи. О-в Джаба, упоминаемый Ибн Хордадбехом в этом отрывке, как уже отмечалось, тожествен с о-вом Ява, где, как подчеркивает наш автор, поклонялись