с той обстановкой, которая служила им укрытием. Если ниндзя прятался среди камней, особенно в темноте, его нельзя было обнаружить даже отключив собственное сознание, потому что частоты сверхвысоких колебаний его эфирного тела и более тонких тел ничем не отличались от излучений камня. То же происходило и в лесу и даже среди травы, в открытом поле. Ниндзя словно отводили глаза противника от себя, никуда не исчезая.

Марафонская дистанция не идет ни в какое сравнение с расстояниями, которые на своих ногах преодолевали ниндзя, и после этого выполняли задание. Известен случай, когда за одну ночь ниндзя пробежал сто тридцать километров через леса, реки, горы и исполнил приговор. После выполнения задания он вернулся к хозяину также без промедления. При этом всё время оставался незамеченным.

Приемам работы с моими тонкоматериальными телами учил и ошё Саи-туу. От него я получил и сведения об истории человечества. И о многом другом.

— Саи-туу не учит господина. Господин спрашивает, Саи-туу рассказывает. Нет смысла учить того, кто понимает и воспринимает учение, как пирог к празднику или кнут погонщика.

Важно знать, что господин, как и каждый человек, всякий раз выбирает сам, что извне отразится для его взора, когда всматривается в мир. Господин сам выбрал оказаться в кабине самолёта и лететь бомбить Токио. Хотя можно было оказаться в иных обстоятельствах. Господин понимает, что это его собственный выбор привел к страданию, поэтому господин претерпел длительное и сложное лечение у Одо-сан, вплоть до разрушения остатков чужой, а также части своей личности в сером мире и бассейне. Когда разрушается условно чужое, то разрушается и сегодняшнее своё. Но понимает ли сам господин смысл разрушения своей личности? К сожалению, господин всё-таки не помнит или не задумывался, в итоге чего пришел к разрушению.

Далее. Господин выбрал любовь Одо-сан.

Благодаря выбору господина Саи-туу сидит напротив и смотрит в глаза господину.

Но это и Одо-сан выбрала работу по исцелению господина. Одо-сан сама выбрала полюбить господина. Но это и Саи-туу выбрал для себя возможность встретиться с господином и рассказывать то, что знает. И самому слушать господина, потому что господину, в итоге длинной цепочки из осуществлённых им выборов, открылось то, чего не может в текущем воплощении и уже не сможет сам Саи-туу. Однако Саи-туу понимает значение происходящего, чего пока не умеет господин. Господину надо учиться понимать и работать со значением явления, которое он стремится понять.

Важно не явление, а его значение. Поэтому ничего, никакого явления не надо бояться.

Господин недавно рассказывал Саи-туу, что проник мысленным взором туда, где происходит посмертное очищение грешных душ, в один из неглубоких нижних духовных слоев. Господин правильно понял, что смысл этого видения не в осознании неотвратимости посмертного спуска или подъема души в ад или рай, сообразно её легкости или отягощённости, как это бывает с аэростатом или субмариной, только для будущего положения души важна её просветленность, насыщенность её чистым Божественным Светом, Божественной Любовью. Это очень серьёзно, но ещё не всё, что следует знать и понять. Ядро смысла увиденного господином поддаётся не столько разуму, сколько чувству, ощущению.

Именно личное ощущение рассказало господину, что чувствуют в чистилище грешные души при погружении в себя, почему у наблюдающего их тоже возникает состояние полной отрешённости и апатии к окружающему миру, близким и себе самому, к своей собственной судьбе, ощущается утрата им интереса к жизни. Но этому надо противодействовать.

«Вас много, но вы едины», это первый универсальный закон Космоса. Когда плохо им, грешным, — значит, плохо и всем другим.

«Взаимозависимость, взаимопроникаемость, пересекаемость» — второй универсальный закон Космоса. Любое одно влияет на всё другое. Мало быть хорошим, если вокруг плохие.

Души грешные поняли, что выбор, сделанный ими в своё время, привел их, по их недоброй воле, к прекращению работы над совершенствованием себя, — «Сохраняя, развивай», говорит пятый универсальный закон Космоса, который ими нарушен, — и они, подобно тому, как физическое тело после смерти подлежит распаду и поставляет вещества, из которых было составлено, расщепившиеся до молекул, для строительства новым организмам, вместо права и дальше совершать выбор, жить и развиваться, теперь становятся поставщиками единичек информационно-энергетического сырья для развития других душ.

В нашем мире есть физическая материя и есть материя мысли. Материя чувств — от них производная. Всё то же самое. Нет в понятии «материя» ни первичности, ни вторичности возникновения. Но есть различные виды материи, она существует в разнообразнейших формах. Материи присущи всевозможные признаки внешнего и скрытого проявления. Можно сказать, что материальны и души. Но это особая форма материи. Точно так же материальны и энергия и информация. Нет смысла говорить о духе и материи, спорить о том, что первично, а что вторично, если у нас нет единого понятия, во истине обозначающего то, чем на самом деле они являются. По самому большому счёту, сознание и материя неразделимы. Поэтому любой спор лишен смысла. Спорят дилетанты, невежды, пока не умеющие приложить свою энергию мыслей и чувств иначе.

Грешные души осознали, что перестают быть полноценными душами. Им предстоит полное или частичное преобразование. Поэтому у грешных душ не получится соблюсти седьмой универсальный закон Космоса — «Уходя, останься». Им плохо ещё и поэтому. И плохо от этого нам всем, всему человечеству, хотя не все из живущих в этом мире это осознают. Но вместо преобразуемых появятся из их состава новые души.

Господин знает теперь, что мир многослоен.

«Как вверху, так и внизу» — четвёртый универсальный закон Космоса. Так устроено нашим Создателем. «Безусловное соподчинение множества Единому» — третий универсальный закон Космоса.

Что тогда — рай? Вознаграждение в виде отдыха за труды праведные, достатка и пищевого изобилия за бедность и голод, испытанный на земле, сонмы волооких гурий за аскезу? Вознаграждение за молитву перед едой, возжённую лампадку, за медяк нищему или своевременную прилежную исповедь перед святым праздником? Пусть получат такое вознаграждение на небесах те, кто мечтает о нём на земле, никто не против. Но так ли это?

Саи-туу призывает господина не относиться категорично ни к чему.

Тогда, может быть, рай — это обретение все более полной свободы, все более полного самораскрепощения и просветления личности, все более полного освобождения от всего, что мешает творческому развитию каждого человеческого «Я» в Боге? Не в самом себе, а в Боге. Разве это не большее богатство, чем гурии, плов и виноград на блюдах под пальмами — мечта прокалённого солнцем пустыни аравитянина? Разве не об этом говорят законы Космоса? Разве не предостерегают, в виде несложных правил, удобных для запоминания,