Selden. A. 1, fol. 63r).

{20} Портрет Карла V, Тициан, 1548 г. Прадо, Мадрид. Getty Images.

{21} Несауальпилли, изображение из ацтекского Codex Ixtlilxochitl, кон. XVI в. © Illustrstasiithèque nationale de France, Paris (Ms. Mex. 65–71, fol. 106r).

{22} Эрнан Кортес, изображение из Trachtenbuch Кристофа Вейдица, 1529 г. Немецкий национальный музей, Нюрнберг. Alamy.

{23} Бартоломе де Лас Касас, неизвестный художник XVI в. Библиотека Коломбина, Севилья. Bridgeman Images.

{24} Монте-Альбан, Оахака (Мексика). © Ben Pipe Photography.

{25} Фрагмент «Холста из Куаукечоллана», ок. 1530–1540 гг., школа науа. Региональный музей «Каса де Альфеник», Пуэбла (Мексика). Universidad Francisco Marroquín/Geosistemas y Tecnología Avanzada, S.A.

{26} Маска, миштекская мозаика из бирюзы по дереву, 1400–1521 гг. © Trustees of the British Museum, London (Am, St 400).

{27} «Месса святого Григория», мозаика из перьев, 1539 г., школа Сан-Хосе-де-лос-Натуралес. Musée des Amériques, Auch.

{28} Ангел, миштекская резьба, XVI в. Монастырь Святых Петра и Павла, Тепосколула (Мексика). Alamy.

{29} «Эрнан Кортес приветствует брата Мартина де Валенсию», фреска, сер. XVI в. Приход Непорочного Зачатия, Осумба (Мексика). Wikimedia Commons/ Alejandro Linares Garcia CC BY-SA 4.0.

{30} «Апуримакский мост», иллюстрация из книги Эфраима Сквайера Ephraim George Squier, Peru; incidents of travel and exploration in the land of the Incas, 1877.

{31} Инкская дорога возле Куско (Перу). Shutterstock.

{32} Двойной церемониальный сосуд, инкская керамика, XV – начало XVI в., Метрополитен-музей, Нью-Йорк. The Metropolitan Museum of Art, New York. The Michael C. Rockefeller Memorial Collection, Bequest of Nelson A. Rockefeller, 1979 (Acc. No. 1979.206.1149).

{33} Инкская статуэтка мужчины, золотосеребряный сплав, 1400–1533 гг., Метрополитен-музей, Нью-Йорк. The Metropolitan Museum of Art, New York. Gift and Bequest of Alice K. Bache, 1974, 1977 (Acc. No. 1974.271.7).

{34} Хуан де Пареха, Диего Веласкес, ок. 1650 г., Метрополитен-музей, Нью-Йорк. The Metropolitan Museum of Art, New York. Purchase, Fletcher and Rogers Funds, and Bequest of Miss Adelaide Milton de Groot (1876–1967), by exchange, supplemented by gifts from friends of the Museum, 1971 (Acc. No. 1971.86).

Иллюстрации

{1} Пышный декор монастыря Санта-Мария-да-Витория в Баталье, морским мотивам которого предстояло пленить воображение Колумба (см. здесь)

{2} Гравюра Себастьяна Мюнстера, где Генуя изображена как двуликий Янус и одновременно дверь (ianua на латыни), ведущая к Геркулесовым столбам (см. здесь)

{3} Герб Колумба с картой островов в нижней левой части (см. здесь)

{4} Карта Мартина Вальдземюллера (1507), показывающая (см. врезку справа) неуловимый пролив, который ведет к Молуккским островам (см. здесь)

{5} Выполненный в архитектурном стиле платереско фасад здания Университета Комплутенсе (Алькала-де-Энарес) – столь же далекий от готики, сколь и от манеры эпохи Возрождения, но отсылающий к ним обоим (см. здесь)

{6} Молодой Карл Гентский, будущий Карл V, каким его, вероятно, видел Пьеро Паскуалиго (см. здесь)

{7} Высокомерный девиз Карла V Plus Ultra (см. здесь)

{8} Алонсо де Вальдес, держащий портрет великого канцлера Карла V Меркурино Арборио ди Гаттинары (см. справа)

{9} Нюрнбергский план Теночтитлана (см. здесь)

{10} Диск с рельефным изображением богини Койолшауки, сестры Уицилопочтли, на который сбрасывали тела принесенных в жертву (см. здесь)

{11} Кечолли – «драгоценное перо» (см. здесь)

{12} Панкецалистли – «поднятие флага» (см. здесь)

{13} Тититль – «вытягивание». Узел восьмеркой символизировал то, как боги «вытягивают» и тем самым удерживают мироздание (см. здесь)

{14} Тлакашипеуалицтли – «свежевание людей». Иллюстрацией к этому месяцу служит облаченная в тунику из содранной человеческой кожи мужская фигура (см. здесь)

{15} Бог солнца Тонатиу, изображаемый как краснолицый воин, что привело к сравнениям с Педро де Альварадо, которого также называли Тонатиу (см. здесь)

{16} Кипарис-ауэуэтль в Тлакопане (Такубе), каким его увидел художник XIX в. Древний комель до сих пор отмечает место, где Кортес плакал после «Ночи печали» (см. здесь)

{17} Цицимитль (мн. ч. – цицимиме) – демонический монстр из мифологии мешика, с которым иногда сравнивали нищенствующих монахов (см. здесь)

{18} Кальмекак («дом рода»), где ацтекская знать проходила строгую религиозную и военную подготовку (см. здесь)

{19} В тельпочкалли («доме юных»), предупреждали родители своих детей, им предстояло «срезать шипы агавы в знак покаяния» и «пролить кровь над этими шипами» (см. здесь)

{20} Конный портрет Карла V кисти Тициана, одновременно классический и романтический, имперский и христианский (см. здесь)

{21} Идеализированный портрет Несауальпилли, правителя Тескоко (см. здесь)

{22} Набросок портрета Кортеса работы Кристофа Вейдица (см. здесь)

{23} Неутомимый «защитник индейцев» брат Бартоломе де Лас Касас

{24} Монте-Альбан, жемчужина сапотекской архитектуры (см. здесь)

{25} «Холст из Куаукечоллана» представляет завоевание Гватемалы совместным предприятием равных партнеров, испанцев и науа (см. здесь)

{26} Миштекская мозаичная маска из бирюзы (см. здесь)

{27} Сделанное из перьев изображение мессы святого Григория погружает нас в удивительно свободный «мир таинств», существование которого поощрялось нищенствующими монахами (см. здесь)

{28} Миштекский ангел из монастыря Святых Петра и Павла в Тепосколуле гораздо ближе к характерным для византийского искусства тетраморфным фигурам, ясно отсылавшим к описанным в Ветхом Завете ангелам, украшавшим Иерусалимский храм, чем к пухлым херувимчикам, которыми вскоре заполнились европейские религиозные полотна (см. здесь)

{29} Эрнан Кортес, сопровождаемый братом Бартоломе де Ольмедо и группой конкистадоров,