учителя рядом по сюжету не предвиделось, поэтому оставался только метод самостоятельных проб и ошибок, а это совсем НЕ про экологичность и безопасность – вот и наломал Емеля дров, шишек набил, народ понасшибал, но останавливаться в своем развитии явно не собирался.

Емеля – символ ищущей, реализовывающейся личности. А среди народа он этим своим развитием, неординарностью аки тряпка красная – раздражает и мешает жутко. Вот и семья уже привычно не поняла, обесценила, попыталась вразумить да на печку вернуть; соседи с горожанами испугались и осудили, вельможи возмутились наглости, ну а царь и вовсе решил избавиться…ну его, небезопасно для трона это как-то.

И тут ОНА! Царевна!

В это время в окно на него глядела царская дочь – Марья-царевна. Емеля увидал ее в окошке и говорит потихоньку:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – пускай царская дочь меня полюбит…

И сказал еще:

– Ступай, печь, домой…

Печь повернулась и пошла домой, зашла в избу и стала на прежнее место. Емеля опять лежит-полеживает.

А у царя во дворце крик да слезы. Марья-царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца, чтобы выдал он ее за Емелю замуж.

Словно единственная, она видит в Емеле и суть, и уникальность, и перспективу!

Быть понятым, узнанным – лучший рецепт для реализации талантливого человека. Вот и Емеля к тому моменту уже хорошо прокаченным эмоциональным интеллектом безошибочно «узнал» ее.

Эмоциональный интеллект – это умение осознавать и управлять своим эмоциональным состоянием и с определенного уровня развития понимать, распознавать и оказывать влияние на чувства других.

Судьба предрешена. Муза и Художник встретились – жди изменений в мироздании.

Бочка? Так сломай ее!

Царь тотчас велел прикатить большую бочку с железными обручами. В нее посадили Емелю и Марью-царевну, засмолили и бочку в море бросили.

Долго ли, коротко ли – проснулся Емеля, видит – темно, тесно:

– Где же это я?

А ему отвечают:

– Скучно и тошно, Емелюшка! Нас в бочку засмолили, бросили в синее море.

– А ты кто?

– Я – Марья-царевна.

Емеля говорит:

– По щучьему веленью, по моему хотенью – ветры буйные, выкатите бочку на сухой берег, на желтый песок…

Ветры буйные подули. Море взволновалось, бочку выкинуло на сухой берег, на желтый песок. Емеля и Марья-царевна вышли из нее.

Бочка здесь как символ принятых обществом рамок и правил поведения, образ того, каким должен быть гражданин, и как полагается – ни шагу в сторону.

После того, как Емеля с Царевной выбрались из бочки, талант завершил свое становление, личность Емели окончательно покинула рамки общепринятого, произошла инициация Емели (а сей процесс особенно любим нашими сказками). Рядом прекрасная спутница, дело, которым «горишь» – самое время и замок построить и новых подданных заводить. Чем наша пара с успехом и занимается. А тут и сепарация подоспела: Царь признал могущество Емели и отчалил к себе с миром…

А в ту пору царь ехал на охоту и видит – стоит дворец, где раньше ничего не было.

– Это что за невежа без моего дозволения на моей земле дворец поставил?

И послал узнать-спросить: «Кто такие?» Послы побежали, стали под окошком, спрашивают.

Емеля им отвечает:

– Просите царя ко мне в гости, я сам ему скажу.

Царь приехал к нему в гости. Емеля его встречает, ведет во дворец, сажает за стол. Начинают они пировать. Царь ест, пьет и не надивится:

– Кто же ты такой, добрый молодец?

– А помнишь дурачка Емелю – как приезжал к тебе на печи, а ты велел его со своей дочерью в бочку засмолить, в море бросить? Я – тот самый Емеля. Захочу – все твое царство пожгу и разорю.

Царь сильно испугался, стал прощенья просить:

– Женись на моей дочери, Емелюшка, бери мое царство, только не губи меня!

Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал править царством.

Мораль для девушек (записываем, не стесняемся).

Есть две большие разницы:

В общении с партнером «врубить мамочку» и заставить мужчину следовать инструкциям и общепринятым меркам – оно же «делай как люди и не выпендривайся – засмеют!».

Или же увидеть, рассмотреть, поддержать талант партнера, помочь в его реализации и… смотреть как строится ВАШ дворец.

…вот вам и «женская энергия» – сказка ложь, да в ней намек.

«Царевна-лягушка» или мальчик-мажор и чика-фрик в борьбе за свои права

Эта сказка более многослойная. Давайте и ее разберем.

Было у царя три сына. Пришла пора их женить. Выпускайте, говорит, стрелы из тугих луков: кто стрелу поднимет – тот и женой станет.

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына. Младшего звали Иван-царевич.

Позвал однажды царь сыновей и говорит им:

– Дети мои милые, вы теперь все на возрасте, пора вам и о невестах подумать!

– За кого же нам, батюшка, посвататься?

– А вы возьмите по стреле, натяните свои тугие луки и пустите стрелы в разные стороны. Где стрела упадет – там и сватайтесь.

Вышли братья на широкий отцовский двор, натянули свои тугие луки и выстрелили.

Пустил стрелу старший брат. Упала стрела на боярский двор, и подняла ее боярская дочь.

Пустил стрелу средний брат – полетела стрела к богатому купцу во двор. Подняла ее купеческая дочь.

Пустил стрелу Иван-царевич – полетела его стрела прямо в топкое болото, и подняла ее лягушка-квакушка…

Посыл таков: ты не волен в выборе супружницы – родитель решает. А если глубже да с точки зрения психологии – ну выбрал ты глазами и сердцем, а все равно еще та шкатулка с секретами и сюрпризами. Со сценариями семейными, программами родовыми, травмами детскими. Самая замороченная шкатулочка Ивану, младшему сыну, и досталась.

Старшие братья как пошли искать свои стрелы, сразу их нашли: один – в боярском тереме, другой – на купеческом дворе. А Иван-царевич долго не мог найти свою стрелу. Два дня ходил он по лесам и по горам, а на третий день зашел в топкое болото. Смотрит – сидит там лягушка-квакушка, его стрелу держит.

Иван-царевич хотел было бежать и отступиться от своей находки, а лягушка и говорит:

– Ква-ква, Иван-царевич! Поди ко мне, бери свою